我见过最多内容的名片

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1、我见过最多内容的名片一 第一版名片假如人生满分是100分，我的人生不止100分，起码100多分。 ——霍英东解释说：“为什么给自己打100多分，是因为几十年来，我不单只是自己赚钱，还帮别人赚钱”  以希望别人怎样待我之心去对待别人。——卡耐基【美】 子曰：“骥(1)不称其力，称其德也。” 【注释】 (1)骥：千里马。古代称善跑的马为骥。 【译文】 孔子说：“千里马值得称赞的不是它的气力，而是称赞它的品德。”   子曰“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎

2、！己所不欲，勿施于人。” 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。 14·34或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 【译文】 有人说：“用恩德来报答怨恨怎么样？”孔子说：“用什么来报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。”  14·42子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人(1)。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓(2)。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？” 【注释】 (1)安人：使上层人物安乐。 (2)安百姓：使老百姓安乐。 【译文】 子路问什么叫君

3、子。孔子说：“修养自己，保持严肃恭敬的态度。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使周围的人们安乐。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使所有百姓都安乐。修养自己使所有百姓都安乐，尧舜还怕难于做到呢？”     14·44阙党(1)童子将命(2)。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾其居于位(3)也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。” 【注释】 (1)阙党：即阙里，孔子家住的地方。 (2)将命：在宾主之间传言。 (3)居于位：童子与长者同坐。 【译文】 阙里的一个童子，来向孔子传话。有人问孔子：“这

4、是个求上进的孩子吗？”孔子说：“我看见他坐在成年人的位子上，又见他和长辈并肩而行，他不是要求上进的人，只是个急于求成的人。”  15·8子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不失言。” 【译文】 孔子说：“可以同他谈的话，却不同他谈，这就是失掉了朋友；不可以同他谈的话，却同他谈，这就是说错了话。有智慧的人既不失去朋友，又不说错话。”   15·15子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。” 【译文】 孔子说：“多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。” 15·24子贡问曰：“有一言而可以终身

5、行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 【译文】 子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人 15·34子曰：“君子不可小知(1)而可大受(2)也，小人不可大受而可小知也。” 【注释】 (1)小知：知，作为的意思，做小事情。 (2)大受：受，责任，使命的意思，承担大任。 【译文】 孔子说：“君子不能让他们做那些小事，但可以让他们承担重大的使命。小人不能让他们承担重大的使命，但可以让他们做那些小事。”  15·40子曰：“道不同，不相为谋。” 【译文】 孔

6、子说：“主张不同，不互相商议。”  16·9孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。” 【译文】 孔子说：“生来就知道的人，是上等人；经过学习以后才知道的，是次一等的人；遇到困难再去学习的，是又次一等的人；遇到困难还不学习的人，这种人就是下等的人了。” 16·10孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。” 【译文】 孔子说：“君子有九种要思考的事：看的时候，要思考看清与否；听的时候，要思考是否听清楚；自己的脸色，要思考是否温

7、和，容貌要思考是否谦恭；言谈的时候，要思考是否忠诚；办事要思考是否谨慎严肃；遇到疑问，要思考是否应该向别人询问；忿怒时，要思考是否有后患，获取财利时，要思考是否合乎义的准则。”  17·8子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居(1)，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚(2)；好知不好学，其蔽也荡(3)；好信不好学，其蔽也贼(4)；好直不好学，其蔽也绞(5)；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” 【注释】 (1)居：坐。 (2)愚：受人愚弄。 (3)荡：放荡。好高鹜远而没有根基。 (4)贼：害。 (5)绞：说

8、话尖刻。 【译文】 孔子说：“由呀，你听说过六种品德和六种弊病了吗？”子路回答说：“没有。”孔子说：“坐下，我告诉你。爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄；爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为放荡；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是危害亲人；爱好直率却不爱好学习，它的弊病是