文殊五字根本真言念诵法讲

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1、《文殊五字根本真言念诵法》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——傅味琴解题　　今天开始讲《文殊五字根本真言念诵法》，完全根据能海上师的讲法的讲录。解放前，能海上师是在重庆金刚道场讲了一次，在重庆沧白纪念堂讲了一次。我这次讲的内容是我把这两次讲录汇总起来，所以说是比较详细的。有的同学可能有一本叫文殊五字真言念诵法的讲录，这是能海上师在重庆金刚道场讲的。　　能海上师所讲的法在某些方面来说，我保存的比较详细，其中也有个原因，因为当年我去五台山，常在能海上师身边。还有个原因呢，在十年动乱期间，我家没有被抄，当时破四旧破得很厉害，在上海，咱们住的里弄，

2、很多信仰宗教的人被抄家。能保存能海上师的讲录是你们的福气　　有一天清早，我还在家里的小佛堂里念经，对外面的敲鼓敲锣，我也习以为常了，忽然我的小女儿来跟我说：“爸爸，看样子快到我们家来了，”我就有点紧张了，佛像经书也不知往哪儿藏好，当然藏了也没用，一抄家无论什么地方都抄得出来，我想还是我自己出去，我刚走到房门口，他们已经走进房了，但是看我出来了，他们就不再往里进去，他们朝着我说：“外面的形势，你知道不知道？”我说：“我知道，昨天从南京路上走过，我都看到了。”他们说：“那你有什么打算？”我说：“毛主席教导：知识分子的改造是长期性的。我自己会处理的。”“好好好，你自己去处理啊

3、。”就转身出去了，就那样一个因缘，我就没有在破四旧中抄家。所以笔记都保存着，如果那一次被抄掉了，我也没有了。这么多笔记谁记得住，今天有笔记可跟你们讲，也是你们的福气。菩萨不讲辈分　　先讲“经名”。《文殊五字根本真言念诵法》，文殊菩萨大智慧，是诸佛之师，怎么菩萨成了佛的师呢？因为文殊菩萨早就成佛了。释迦牟尼佛在娑婆世界成佛，各位大菩萨都发愿来护持。一个世界只能有一尊佛，例如东方琉璃世界药师佛，西方极乐世界阿弥陀佛，我们娑婆世界释迦牟尼佛，所以释迦牟尼佛成佛了，其他的佛都发心来护持，来娑婆世界作释迦佛的弟子。早年，我走过不少地方，在名山道场，听到有排辈分的风气，皈依、出家，

4、他们都排辈分。比如说，在你这儿剃度，我这个辈分不对，我应该到你师父那里去剃度，那是不愿意降低自己的辈分。照这种的思想意识来看，佛竟然愿意当菩萨，那不是很奇怪吗？这位文殊菩萨能放得下吗？菩萨，佛，不是众生，因为他没有傲慢，凡夫无论怎么表面的谦虚，可心里的傲慢并没有打破，我是你师公的徒弟，出家了，我跟你同受戒，这个辈分不是平了吗？我应该到你师公那里去受戒，我是师叔。如果不把这一点打破，我们的菩提心，平等心，很难圆满，菩萨在六道度众生，还愿意投入到畜牲道去，愿意做牛，做马，那真是不可思议。众生有分别心，佛就分别而说　　我们经常称大智文殊师利菩萨，智慧最大的就是文殊菩萨。中国四

5、大名山，四位菩萨都是大菩萨，大悲观世音菩萨，大愿地藏菩萨，大行普贤菩萨，观世音菩萨也早就成佛了，所以被人们称为倒驾慈航，往回开船，回过来度众生，慈悲心的关系。四位菩萨大智、大悲、大行、大愿，都是方便说　　四位菩萨大智、大悲、大行、大愿，都是方便的说法，如果不通过分别，众生很苦恼，说菩萨都是一样的，那我到底去求哪位菩萨？反而没主张了，所以如来不得不方便说，你要求智慧，跟文殊菩萨学；你有苦难，求观世音菩萨，跟观世音菩萨学圆满悲心；你要完成极大的愿力，跟地藏菩萨学；你要在度众生事业上办得很大很大，你跟普贤菩萨学。那么众生就有个头绪了。所以众生的分别心很厉害，如果一下子叫众生进

6、入无分别状态，那是不可能的。文殊菩萨是大智也是大悲　　往里讲，菩萨都是一样的，“大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识”，这两句话，你用在哪一位菩萨身上都合适，我们修的文殊略法开头就这么四句话，还有两句，“相好光明以自严，众等至心归命礼”，文殊菩萨是大智慧，也是大悲心。一个有智慧没有悲心的人，他不会度众生，也不会度得那么广。观世音菩萨称大悲，其实观世音菩萨也是大智慧，因为大菩萨智慧悲心都是圆满的。圆满了就完全平等　　圆满了就没有大小，圆满了就完全平等。比方大学毕业当老师，有语文老师，有数学老师，有英语老师，千万不要认为，语文老师只懂语文，不懂数学。那数学老师不懂语文了？他愿

7、意教语文，不等于说他数学不懂啊，他愿意教数学，不等于语文他不懂啊。我这样讲，能够逐步逐步打消你们的分别心，要使众生脱离凡夫知见是不容易的事情。人生犹如演戏，如来度众生也不过是演场戏，不要执着，是法平等，无有高下。没有释迦佛，什么也没有　　我们恭敬文殊菩萨，可不能不恭敬观世音菩萨。我们恭敬释迦佛，因为我们是释迦佛的弟子，我们不能不恭敬阿弥陀佛，因为阿弥陀佛是佛啊！我们恭敬阿弥陀佛，不能不恭敬药师佛，也是佛啊！也是圆满的！抓点滴，搞片面，都是末法时期非常可怜可悲的现象，导致众生分别心越来越大，执着心越来越厉害，越来越难以成就，还背了罪过。释迦