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1、从已有知识定义的缺陷看知识定义的科学整合第4卷第3期2002年9月山东科技大学学报(社会科学版) JournalofShandongUniversityofScienceTechnology(SocialSciences)Vol.4№3Sep.2002从已有知识定义的缺陷看知识定义的科学整合孙恒志(胜利油田职工大学,山东东营 257004)摘 要:知识社会需要重建大众知识学,需要认真梳理知识学中的一些基本概念。已有的知识定义或缺乏对知识本质的规定,或对知识概念的外延界定不准,或定义方法不符合逻辑结构模型,等等。我们认为,知识即人类正确的认识及合理运用与组合的总和。关键词:知识定义;科
2、学整合中图分类号:G302 文献标识码:A :1008-7699(2002)03-0014-04OntheScientificIntegrityoftheKnotheangleofphilosophy,information,educationandeco-nomicsknowledge.Keywords:knowledgedefinition;thescientificintegrity 知识社会需要重建适合大众需要的知识学。认真梳理知识学中的一些基本概念,是一项最基本的工作。遍观古今中外已有的知识定义,无论是哲学认识论视角的知识定义,还是信息论视角的知识定义;无论是教育学视
3、角的知识定义,还是经济学视角的知识定义,都显得不够准确和经典。笔者认为,知识即人类正确的认识及合理运用与组合的总和。这一定义的合理性,需要参照已有知识定义的长处和缺陷来认识。知识的学科分类当成了知识的定义,同时也忽略了人生与社会的知识。中世纪的西方学者认为,“知识就是力量”。托·霍布斯、爱默生、霍勒斯·曼等人都有类似的说法。萨迪认为“知识本身就是财富”,这些也都强调了知识的功能,而忽视了知识的本质和属性。另外还有“知识是心灵的眼睛”、“知识是心灵的活动”等说法,这些更像诗的语言,而非严格的定义。现代西方学者较为严格的知识定义,也多因局限于单一学科视角而显得不够全面
4、。约·莫·克拉克在《现代工业的一般开支》一书中强调:“知识是唯一一种不受报酬递减律支配的生产工具。”[1]该定义充分调强了知识的经济价值,但他对知识的本质属性及功能的把握是不准确的。因为,知识属于人类认识范畴,而不能直接和“生产工具”划等号,而且,知识的工具性价值全面表现在社会生活和人类心灵的方方面面,可以说既是理性工具,也是价值工具,而不仅仅是“生产工具”。英国学者德·朗特里从教育学角度强调知识一、西方学者对知识的阐释及其缺陷据说,人类社会自觉地探讨、解释知识概念,至少已有3000多年的历史。早在古希腊时代,西方学者即已自觉探讨知识概念的内涵。苏格拉底
5、坚持从功能、意义方面定义知识,认为,知识即人的智力、自我认识和道德的修炼。这一定义忽略了知识的本质、属性,因此显得不够严格。柏拉图认为知识和认识都是对固有“理念”的回忆,极端唯心地歪曲了知识的本质。毕达哥拉斯认为,知识就是逻辑、语言和修辞,等于把收稿日期:2002-06-12(-),男,,,,。第3期 孙恒志:从已有知识定义的缺陷看知识定义的科学整合 15是“个人经过生活经验和经过教育所获得的见闻与认识的总体”,似乎造谣诽谤之类的“见闻”和某些错误的“认识”也能称为知识。何况,其所谓“个人……见闻与认识的总体”,即使能够称为知识,充其量也只是人类知识宝库
6、中极小的一部分。美国社会学家丹尼尔·贝尔认为,知识是“对事实或思想所提出的一套有系统的阐释及合理经验性结果”。这一定义的可取之处是:第一,“系统的阐释”和“合理判断”,确定了由“合理判断”支撑的系统化理论属于知识,并宽容地规定了知识的本质;第二,贝尔试图用“经验性结果”把非系统化的经验类知识———包括实践经验纳入知识定义而扩大知识概念的外延。不过,他忘了界定“经验性结果”的属性,存有把纯粹主观化的片面经验归入知识范畴的嫌疑。美国学者马克·卢普则从哲学认识论角度,把知识定义为“根据已认识的事物所做的客观解释”。[2](P2)的定义结构模型,那就很难保证知识概念的周延
7、性。美国学者达文波特和普鲁萨克认为:“知识是一个有组织的经验、价值观、相关信息及洞察力的动态组合,它所构成的框架可以不断地评价和吸收新的经验和信息。它起源于并且作用于有知识的人们的大脑。在组织结构中,它不但存在于文件或档案之中,还存在于组织机构的程序、过程、实践及惯例之中。”[3]必须指出,上述文字只有第一句话———“知识是……动态组合”符合形式逻辑中“概念=种差+属”的定义范式。该定义的可取之处是它能够反映知识的动态性、发展性,然而,其漏洞之一是忽视了“
