人教版历史必修三1-4单元试题

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1、第一阶段验收考试历史试卷第I卷（选择题）本大题共24小题，每题2分，共48分。在每小题所给的四个选项中只有一项是符合题目要求的。1.有学者将春秋战国时期的几种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。据此分析，其中“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”的思想主张是（）A.“仁”和“仁政”B.以法治国C.“无为而治”，小国寡民D.“父子君臣，天下之定理”2.中国古代帝王的典型形象是：“一手捧着儒家经典，宣传教化；一手高举法家利剑，厉行专制。”这种帝王的典型始于（）A.秦代B.汉代C.唐代D.宋代3.董仲舒再

2、三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。儒生集团这样做的用意是（）A.君主专制制度空前加强B.体现了儒家思想的新发展C.对君主权力的一定制衡D.形成“天人合一”的哲学观4.宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是（）A.修生养性，提高个人修养B.培养经世致用的人才C.树立理学的统治地位D.规范社会秩序，实现社会和谐5.日本某古寺留

3、存一份珍贵文献记载：“葵丑，春三月，明州（今宁波）来船二艘。其中，祥兴号满载丝绸、陶瓷，另附铜钱七万，《史记》、《汉书》、《三国志》各十部；《四书章句集注》百部；佛教经典数百部。”这份文件最早可能出现哪一朝代？（）A.汉代B.唐代C.北宋D.元代6.如果你是一位元代学者，在思想上深信[心]是世界的本源，而要了解世界的真相，只需向内探索，不必向外格物穷理。请问你会特别肯定何人的学说？（）A.张载B.朱熹C.陆九渊D.王阳明7.文德尔班《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确定以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不

4、问命令从何而来，命令是否正当。在指着学派以前，无一人曾想过检验一下法律，问一问法律的合法权利究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是（）A.中断了古希腊的法制建设B.阻碍了古希腊的民主制度C.促使古希腊个人意识的觉醒D.使得神学思想逐渐绝迹8.《西方政治思想史》中写道：苏格拉底“抨击智者冒充热爱民众，实际上却是阿谀奉承，反复无常。而伯利克里等政治家的错误在于，他们只是在满足公民的私欲中寻求其幸福和快乐。”材料主要反映了苏格拉底（）A.关注兴趣从自然转向社会B.主张由哲学家执政C.对雅典民主政治丧失信心D.力图重建道德价值9.1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：“信

5、仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随性所至地扭曲或拉”。他们的主要分歧在于（）A.教会是否腐败B.信仰是否必要C.信徒能否仅仅依靠信仰得救D.《圣经》能否作为信仰的基础10.皮科在其《关于人的尊严的演讲》中反复强调，上帝不仅创造了人和宇宙，而且还让人处于一个中央的位置，使人容易观察到世界的一切：同时，上帝在用其法则去限制其他一切生灵的本性时，却赋予人自由意志，让人按照自己的意愿来“自由地发展和塑造自己”。据此判断，皮科应是（）A.古代希腊的哲学家B.文艺复兴时期的思想家C.宗教改革的领导人D.启蒙运动时期的思想家11.“兴起于18世纪初的美国

6、文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”这里的“美式思维模式的根本”是指（）A.反抗权威，强调个人自由B.崇尚理性，重视法制C.崇尚理性，强调个人自由C.反抗权威，重视法制12.“他们（行政管或者国王）仅仅是主权者（人民）的官吏，是以主权者的名义在行使着主权者所托付给他们的权力，而且只要主权者高兴，他们就可以限制、改变和收回这种权力。”这一论述出自（）A.《哲学通信》B.《论法的精神》C.《社会契约论》D.《纯粹理性的批判》13.梁启超读到一本书时说：“在卢梭《民约论》前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最

7、高出品。攥着故自负，亭林亦复推重。乾隆间，此书列为禁书；光绪之际，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”这本书是（）A.《日知录》B.《明夷待访录》C.《海国图志》D.《孔子改制考》14.宋元时期，话本、杂居的出现丰富了人们的精神生活。其流行主要是适应了下列哪一社会阶层的需要（）A.皇族B.官僚C.市民D.农民15.一位古董商要出售以下文物：有铭文的青铜器、楷书写的《道德经》、行书写的《窦娥冤》、隶书刻的竹简。他最有可能是何时的商人（）A.东汉B.唐末C.北宋D.明初16.20世纪初，提出光量子假说，