《白鹿原》中的“白鹿”形象

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1、《白鹿原》中的“白鹿”形象摘要《自鹿原》自问世以来，即受到评论界与读者的高度关注，好评如潮，被称为“民族的秘史”，它是一部史诗般的作品。作品塑造了一个个跃然纸上的经典人物形象：散发着中国传统宗法文化人格魅力的白嘉轩、被视作圣人般的朱先生、恪守纲常礼法忠心耿耿的鹿三、以及浪子回头回归道德文化的黑娃等一系列人物形象，这些形象在陈忠实的笔下栩栩如生，给了人们极大的震撼力。作者以白鹿为引子，以白鹿两家的爱恨情仇为网络，把一个深邃的白鹿原文化展现给我们，本文意在探究白鹿原中的白鹿形象到底是谁？作者认为文中的白鹿是一种精神，他选择白灵和朱

2、先生作为这种精神的载体，故陈忠实笔下的白鹿是白灵和朱先生，而我身为读者，单以自身的感受认为，白鹿不应该是一种精神载体，而应该是书中描述的一个个有血有肉，有灵魂的人，是白鹿原上的一份子！关键词：《自鹿原》白鹿白灵朱先生引言　　想来刚刚看到《白鹿原》这本书的人，大部分都会思考：这本书为什么会叫做《白鹿原》　　书中有过这样的一段描写：“很古很古的时候，这原上出现过一只白色的鹿，白毛白腿白蹄，那鹿角更是莹亮剔透的白。白鹿跳跳蹦蹦像跑着又像飘着从东原向西原跑去，倏忽之间就消失了。庄稼汉们猛然发现白鹿飘过以後麦苗忽地蹿高了，黄不拉几的弱苗

3、子变成黑油油的绿苗子，整个原上和河川里全是一色绿的麦苗。白鹿跑过以後，有人在田坎间发现了僵死的狼，奄奄一息的狐狸，阴沟湿地里死成一堆的癞蛤蟆，一切毒虫害兽全都悄然毙命了。更使人惊奇不已的是，有人突然发现瘫痪在炕的老娘正潇洒地捉看擀杖在案上擀面片，半世瞎眼的老汉睁着光亮亮的眼睛端看筛子拣取麦子里混杂的沙粒，秃子老二的瘌痢头上长出了黑乌乌的头发，歪嘴斜眼的丑女儿变得鲜若桃花……这就是白鹿原。”　　它不但清楚地解释了文中地名和书名的来源，还用神话的方式引出了书中贯穿始终的线索“白鹿”。每个读者都在讨论：书中所指的白鹿究竟是谁?一谁是

4、“白鹿”8毫无疑问大家公认文中白鹿是朱先生和白灵，文中或多或少有暗示的，朱先生逝世时-“冬阳一抹柔弱的阳光从院子里收束起来，墙头树梢和屋瓦上还有夕阳在闪耀。忽然看见前院里腾起一只白鹿，掠上房檐飘过屋脊便在原坡上消失了。”；白灵牺牲时，全家人都梦到了一只白鹿：“分明是白灵的模样，白鹿流着泪看着他们，然后钻到地缝里……”陈忠实把朱先生和白灵的离去跟白鹿联系到了一起，这阐明自己的态度：白鹿是朱先生和白灵。1.1敢于反叛、追求自由的白灵毫无疑问白灵是白鹿精魂的形象，自出生到牺牲作者都为其编挂上了白鹿的影子，作者把白灵描绘成了一个非常有

5、代表性的女性，她活泼开朗、美丽善良，极富正义感和同情心，被作者视为白鹿精灵的化身、美好的中心形象。白灵的一生和同时代的其他女性是明显不同的，她代表者“新”、“正义”、“自由”和“反叛”她本是生在旧时代的女性，却接受了新式的教育，当革命之风刚刚在白鹿原掀起了一层层涟漪时，白嘉轩便再也不再给白灵缠足，并送她进了学堂读书，而城里新式学堂开学时白灵又最早的进入城里新式学堂学习，在这些先进思想的熏陶下，白灵不甘束缚，她恨腐朽死寂的旧式生活而开始向往新的生活。白灵是敢于反叛的，她在进一步进城读书的要求受到父亲的决断拒绝后，选择以失踪的方式

6、表达了她的意志。当白嘉轩在城里找到她时，她说：“爸！你要是逼我回去，我就死给你看。”说着抓起皮匠铰皮子用的一把大铁剪子支到脖子上。所以白嘉轩对女儿的评价是“那———是个海兽！”。既而她又反抗父亲给她订的包办婚姻，在屋里高声叫喊：“谁阻挡国民革命就把他踏倒。”并再一次以失踪来抗拒。使得白嘉轩向全家老小庄严宣布：“从今往后，谁也不准再提说她。权当她死了。”白灵性格里绝决的反抗精神如此刚烈，挑战着白嘉轩这个族长的绝对权威，也震撼了从没被动摇过的白鹿原，象一团雄雄烈火猛烈地燃烧着整个旧的社会。8白灵勇敢地追求着自由，她和鹿兆海自由恋爱

7、私定终身。两人参加国民革命培训班的培训后，以抛掷铜圆的方式决定了鹿兆海参加共产党，白灵加入国民党。她没有料到这次抛掷铜圆的游戏，揭开了他们走向各自人生历程中精神和心灵分裂的一个序幕。他们的婚恋因各自阶级立场的变化而发生了裂变。经过对黑暗现实的清醒认识，白灵已经从抛掷铜圆的迷梦之中走向自觉。她自觉地加入了共产党，在血雨腥风中更深地体会到国民党的残酷，叛徒的卑劣，树立了明确的政治理想，共产主义就是奶奶所描绘的白鹿。为了这只美丽的白鹿，她不惜填枯井挨黑枪上绞架。在执行革命任务的过程中，与鹿兆鹏假扮夫妻，产生了真正的爱情。然而身份的暴

8、露，她不得不离开爱人鹿兆鹏来到根据地。被组织安排做文化教员，受到上至军长下至小队长的表彰，半年后调到军部做秘书。然而部队揭露国民党潜伏特务事件导致了一场内乱，这支刚刚形成气候的红军游击队陷入了灭顶之灾。她被调离军部，从西安陆续来到根据地的二十一名学生，只剩下连她在内的二女一男