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1、·读史札记·从《论语》看君子人格的伦理价值王星明(安徽农业大学 社科部,安徽 合肥 230036) 摘 要:本文以《论语》为蓝本,概括、论述了君子人格在当今深具教益的五个德目:好学善思,见贤思齐;自强自重,进取有为;“争”而有礼,重义守诺;乐观通达,意趣高雅;胸怀天下,为善不彰。作者深信君子美德有助于人们自我完善愿望的追求。 关键词:君子;君子人格;孔子;《论语》;伦理价值 中图分类号:B825 文献标识码:A 文章编号:1005-605X(2001)03-0090-03 孔子是儒家学说的创始人。千百年来,儒家的道德理想主义对中国历史文化,对中华民族的精神世界发生了深远的影响。在依
2、法治国、以德治国,加强建设有中国特色社会主义思想道德观念宣传教育的今天,探讨儒家经典,宣扬其中可贵的伦理品质,以鼓励人们优秀人格的养成,无疑有着积极的意义。《论语》是集中反映孔子言论的书,也是较集中体现孔子思想的书。适用性广泛,指导性强,读来犹如聆听蔼然长者之教诲,亲切,自然,虽亘古至今已数千年,却少有隔阂感。“君子”一词,古代本来是专指统治阶级的贵族士大夫而言。到孔子时期,从《论语》中可见,则很有一部分指向人的道德品质,如“君子喻于义,小人喻于利”,“君子成人之美,不成人之恶”,“君子耻其言而过其行”,等等。由就社会政治地位而言的“君子”变成有道德的君子,“孔子是这一新意义的创造人,这一意义
3、的产生,标志着价值的重新估定……这在社会意识形态上是一个很大的进步和突破。直到秦汉以后,除了引述成语或典丽的古文中仍用原始意义的君子外(即上层统治者),在社会语言和一般人的意识中,就只有道德意义的君子了”①。在《论语》中,君子人格的内涵是丰富的,剔除其陈旧落后部分,这里仅凭拙见概括、论述其在当今深具教益的五个德目。1·君子好学善思,见贤思齐《论语》开篇即是“学而时习之,不亦乐乎?”学习并且时时温习,乐在其中矣。孔子是主张学而知之的。人要为国家、民众做事,就应当好好学习知识,惟有好学不倦,方能有所长进。“温故而知新,可以为师矣”,应在比照中学习,在反复中加强,而思考尤为重要:“学而不思则罔,思而
4、不学则殆”,深思以求深刻、明晰。孔子坦白地说自己:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”②喜爱古代文化,勤敏好学使之然也。学习的态度很重要,“知之为知之,不知为不知,是知也。”老老实实的态度将助于增益智慧,弥补“不能”。学习的途径多样,向书本学习重要,向贤能者学习也很必要。孔子说,“三人行,必有吾师焉。”虚心使人进步,向学问、品行优于己者恭敬求教是学习者可贵的品德。“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”,“学如不及,犹恐失之”,自励自省,知不足奋起追也,这都是君子应有的品德。学问固然重要,但莫过于先学做人。有了为人的可贵品质,“行有余力,则以学文”③。不能为学习而学习,学问的目的,是90①②③《论
5、语·学而》。《论语·述而》。张恒寿:《中国古代著名哲学家评传·孔丘》,齐鲁书社1980年版,第14—15页。作人做事。“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”①后天文化的熏陶与人性本有的敦厚、原始的朴素气质互相均衡,文雅而又有礼貌,那才是君子。当今知识经济社会的显著特征,是知识成为创造社会财富诸要素中最基本的生产要素,其他生产要素都要靠知识来装备和更新。因而,不断学习以及学习能力的提高就成为社会的必然要求。谁能顺应时代的嬗变,适时进行自然调整和变革,谁就能取得主动。“好学善思,见贤思齐”,仍是今天可贵的学习品质。2·君子自重自强,进取有为儒家哲学是现实入世哲学,主张人应兼善天下,承担起
6、应负的社会责任。孔子讲,“己欲立而立人,己欲达而达人”。他的弟子曾子说,“士不可不弘毅,任重而道远”,着力推崇的就是力行用世,积极有为的入世品格、刚健精神。“子帅以正”,君子要正己正人,明智自重,端正自己的行为。“君子不重则不威,学则不固”,为此还应“主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改。”要以忠心和信实两种品德为主,多与贤能者交朋友,有了错误,不要怕改正,“过而不改,是谓过矣”。要立大志,并且坚定不移,“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”。要为了事业,为了信念,有“知其不可而为之”的顽强精神,自强不息,奋发进取。为此要韬光养晦,深谋远虑。再者,“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比”②,敢于突破
7、陈规,开拓创新,勇往直前。要目光远大,图谋大业,而无须虑及其它。因而“人不知而不愠”,“不患人之不己知,患其不能也”,“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也”。反躬自省,内求于己,积极作为,以自己的实绩去赢得人们的敬重、肯定。现代社会为人的发展提供了广阔的天地。人们应自觉承担社会责任,执着事业心,在生活的磨砺中,自立自强,务实进取,奋力开拓,谋取良好的发展状态,在为社会作贡献的同时,成就自身
