伤仲永与孙权劝学的异同

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时间:2018-04-14

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1、伤仲永与孙权劝学的异同两篇的内容都与学习有关,却一正一反,一是年长好学、学有所成;一是幼年不学、竟无所成。但都是从不同的方面说明了学习的重要性。《伤仲永》是通过写仲永从小天资过人,但后来却因为“父利其然也”而不使学,最后变成“泯然众人矣”的事。说明人的天资和后天成才,是与教育有必然关系的。而《孙权劝学》写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”,其才略很快就有惊人的长进,而且令鲁肃叹服,并与之“结友”的佳话。写法:《孙权劝学》是以对话为主,言简意丰;《伤忠永》则叙议结合,借事说理。试题比较《孙权劝学》与《伤仲永》相同点 答:二者相同点都是有关学习的事情。不同点是:《孙权劝学》通

2、过孙权的教导,吕蒙努力求学,最终成为饱学之士,令人刮目相看。而《伤仲永》写的是方仲永后天不努力学习,虽然聪明,最后却一事无成。两者对比,可看出后天学习的重要性和必要性,勉励我们要努力学习。不同点答:前者写吕蒙“当涂掌事”之后,经孙权劝说“乃始就学”,其才略很快就有了惊人的长进;后者写出方仲永幼年聪慧过人,却因其父“不使学”而“泯然众人”。两文的内容都有与学习有关,却一正一反,一是年长好学,学有所成,一是幼年不学,毫无所成,从不同的方面说明了学习的重要性。此外两文的写法也不同:前者以对话为主,言简意丰;后者叙议结合,借事说理。三、阅读《孙权劝学》,回答1~5题。初,权谓吕

3、蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多条。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。1.我能解释下面各句中的加点字。①蒙辞以军中多务                   ②见往事耳                     ③及鲁肃过寻阳                      ④即更刮目相待                 2.我能用现代汉语翻译下面的句子。①孤

4、岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。                                                                                                                                    ②士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!                                                                                                                  

5、                  3.有两个成语典故涉及到本文,请写在下面的横线上。我的关联:                     、                     。4.本文虽短,但通过人物的对话描写,刻画了鲜明的人物性格。请各用一两个短语来概括他们的性格特点。孙权:                                                       吕蒙:                                                       鲁肃:                             

6、                          5.这篇短文省略了一部分内容,你知道是什么吗?结合我们已掌握的写作知识,谈谈这样写的好处。省略的内容:                                                                      写作经验谈:                                                                                                                                       

7、                                                                                                   四、阅读《伤仲永》,回答1~6题。金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作

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