修身养性的经典古文诗句格言

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1、修身养性的经典古文诗句格言宁静可以致远,淡泊可以明志——诸葛亮富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈——孟子平静如水,正直如绳。-------严遵孟子:“生于忧患,死于安乐。”范仲淹:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”老子:"千里之行,始于足下."屈原:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索1.宝贵贫贱,总难称意,知足即为称意;山水花竹,无恒主人,得闲便是主人.2.宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天外云卷云舒.3.海纳百川,有容乃大;壁立万仞,无欲则刚.5.任人须知人,友人须容人,人和事就;无事不找事,有事不怕事,事在人为.6.安能尽如人意,要当无愧我心.7.修身岂为

2、名传世,作事惟思利及人.8.事在人为,休言万般都是命;境由心造,退后一步自然宽.9.功者难成而易败,时者难得而易失;天与弗取,反受其咎,时至不行反其殃.10.古之所谓豪杰之士,必有过人之节,人情有所不能忍者;自处超然,处人蔼然;无事澄然,有事坦然;得意淡然,失意泰然。11观天地生物气象,学圣贤克己功夫。格言心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。(《大学》)德者,本也;财者,末也。(《大学》)为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。(《大学》)人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。(《大学》)人一能之,己百之;人十能之,已千之。(《中庸》)

3、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有始终。知所先后,则近道矣。(《大学》)好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。(《大学》)君子诸已而后求人,无诸已而后非诸人。(《大学》)欲诚其意,先致其知。(《大学》)君子遵道而行,半途而废,吾弗能已矣。(《中庸》)子曰:“博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之。”(《中庸》)治国必先齐家。(《大学》)凡事豫则立,不豫则废。(《中庸》)大成若却,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。圣人之道,为而不争

4、。信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人己愈有;既以与人己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。心以静为贵,欲以寡为贵,思以敏为贵,学以勤为贵,友以诚为贵,情以挚为贵,穷以志为贵,富以仁为贵,话以少为贵,喜以度为贵,怒以忍为贵,体以健为贵!长知足,心安然;甘淡泊,乐无边;为人喜,解人难;忘忧喜,严律己;莫烦恼,忍为先;识时务,永向前!无贪欲,心胸宽;广交友,德为先;抑愤怒,能方圆;烦恼事,抛云端;和邻里,解人难;家和睦,心里甜!寡言养气,寡事养神,寡思养精,寡欲养身,事从容则有余味,人从容则有余年,精神不蔽,四体长春!

5、言宜实,心宜诚,福宜惜,慧宜增,思宜宽,虑宜远,气宜柔,骨宜刚,志宜大,胆宜壮!宜静默,宜从容,宜谨严,宜俭约。谦退是保身第一法,安祥是处事第一法,涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。涵养,全得一缓字,凡言语、动作皆是。心平气和四字,非有涵养者不能做。心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚。内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。心术,以光明笃实为第一;容貌,以正大老成为第一;言语,以简重真切为第一;平生无一事可瞒人,此是大快。以情恕人,以理律己。以恕己之心恕人,以责人之心责己。缓字,可以免悔。退字,可以免祸。何以息谤?无辩。何以止怨?不争。人之谤我也,与

6、其能辩,不如能容。人之侮我也,与其能防,不如能化。受得小气,则不至于受大气,吃得小亏,则不至于吃大亏。忍与让足以消无穷之灾悔,古人有言:终身让路,不失尺寸。任难任之事要有力而无气,处难处之人要有知而无言。善有威者,不轻怒;善用恩者,不妄施。激之而不怒者,非有大量,必有深机。党人之诈,不形于言;受人之悔,不动于色。此中有无穷意味,亦有无限受用。恶,莫大于纵己之欲;祸,莫大于言人之非。临事,须替别人想;论人,先将自己想。以淡字交友,以聋字止谤,以刻字责己,以弱字御侮。居安,虑危;处治,思乱。无心者,公;无我者,明。喜闻人过,不如喜闻己过;乐道己善,何如乐道人善?持身不

7、可太皎洁,一切污辱垢积要容纳得;处世不可太分明,一切贤愚好丑要包容得。世人喜言无好人,此孟浪语也,推原其病,皆从不忠不怒所致,自家便不是个好人,更何暇责备他人乎。好合不如好散,此言极有理,凡处一事,交一人,无不皆然。为善,最乐;读书,便佳。以虚养心,以德养身,以仁养天下万物,以道养天下万世。气,忌盛;心,忌满;才,忌露。大着肚皮,容物;立定脚跟,做人。欲论人者,先论己;欲知人者,先自知。小人乐闻君子之过,君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之分,故人品因之而别。明镜止水,以澄心;泰山乔狱,双立身;青天白日,以应事;霁月光风,以待人。步步占先者,必有人以挤之;事事争胜者,必

8、有人以挫之

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