唐崇荣牧师希伯来书第六十五讲

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1、第六十五讲感谢主，又过一个农历年了，你们好吗？他们外面说「恭喜发财」，中国人好象对「发」很喜欢的样子。「发财」是袋子增加一些，「发福」是肚皮增长一些。「发」好不好啊？「发光」好哇。「发香」好不好？「发霉」？「发疯」？「发神精」？不好，对不对？有四个「发」是我们一定要有的。第一、发掘。发掘你自己。第二、发现。发现神用什么恩赐、才干，潜在的力量放在你里面。第三、发展。好好发展你的恩赐。第四、发挥。把神给你的发挥在圣工和神国度的用处上。这四个「发」比发财、发福更要紧。发掘、发现、发展、发挥。大家说「发掘、发现、发展、发挥」，好不好？有一些

2、很有潜在能的人没有发现自己，就这样慢慢隐藏一生一世，变成没有什么用了。有一些人很会发展，发挥自己，其实里面还没有多少东西，结果好象他们看起来比另外一些人更有效用。如果你这四样能平衡，那你就可以做一个很有用的神国度里面的器皿。发掘自己，然后你发现自己，以后发现你有什么去发展它，以后去发挥它，一生一世为神所用，这四个发很要紧。一年一年过去你有什么感想？有许多许多的文化都会思想到「光阴」是什么？那么，后来，无论是东方，无论是西方都把光阴的「价值」和「价钱」连在一起了。所以产生一个很笨的定义「Timeismoney.」Timeismoneyisav

3、erystupiddefinition.很愚蠢的定义。Timeismoney，中国人也讲这句话，「一寸光阴一寸金」，讲完了马上觉悟，觉得不对了，就加上一句「寸金难买寸光阴」，所以中国人至少还有一些觉悟。「光阴」跟「价钱」绝对不可等量齐观。因为如果Timeismoney.那你就不能说Moneyistime.因为money不能够买真正的time，也不能买chronicletime,mechanicaltime.不能买那个有意义的，隐藏在永恒价值时刻里面的时间，没有办法。比如说，我到台南去，我坐火车好几个钟头，那我坐飞机到高雄再转过来可以不可以？

4、有飞机到台南去吗？有。那我可以用钱买时间啰？而那个时间还是属于「机械式」的时间。如果我每个礼拜坐船到台湾来讲道，那么你来我的船还没有到，我回去了，下个礼拜你再来，我刚好到印尼。所以钱可以买一些时间，在现今高速度的交通工具发明以后，钱可以买一些时间。但是圣经讲的不是「买」，是「赎」，redeemyourtime救赎你的光阴。所以我在一九八九年讲一连串的解经，讲诗篇第九十篇的时候。这篇诗篇是摩西年老的时候写的，当这篇诗篇写的时候是比孔子的《论语》更早一千年。比希腊荷马(Homer,约850BC)的诗是更早差不多一千年。比李白、杜甫、白居易的诗，早了

5、两千五百年。摩西写诗篇九十篇的时候，比印度最重要的《奥义经》还更早差不多九百多年。所以这是人生的诗最古老智能的诗。当他写的时候是把「时间」跟「智能」并排，「求你教导我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智能的心」（参：诗篇：90篇12节）。他不是求「我算日子好叫我得着饱满的袋」，不是。不是得着知识的脑，不是。是得着智能的心。饱满的袋是「经济价值」，「充满知识的头脑」是学问的价值，「智能的心」才把「今生」跟「永恒」连在一起，才把人的责任与人在神面前当尽的责任连在一起。所以「智能」是「知识」的舵和方向；「知识」是「智能」的内容。「智能」是「知识」

6、的根基；「知识」是「智能」的建造。「智能」是「知识」的本质，而「知识」是「智能」的现象。只有「现象」没有「本质」是很可怜的；只有「内容」而没有「方向」是浪费时间的。只有「建造」而没有「根基」是会坍塌下来，所以我们需要智能。把「时间」跟「智能」连在一起，不是希腊哲学能想出来的，也不是东、西方文化可以得到的结论。把「时间」跟「智能」连在一起是圣经专有的。所以你要求主给你怎样数算主给你的时间，好叫你得着智能的心。好，「现今的时代邪恶，所以你要用智能与外人交往」（参：歌罗西书：4章5节）。「时代」，「时间」跟「智能」是圣经专有的文化。我们许多时候以

7、为圣经很浅，世界的哲学很深。我教了几十年哲学我才发现世界的哲学很浅，圣经很深，你明白吗？圣经有很多的道理。（请把低音再减少一点点，不要再增加，低音再减少一点点，如果当低音增多的时候，回音一大你就有很多细的地方听不见了。我的耳朵是很严格训练的，所以每一秒钟有一点点不同我就发现了，这样的人生是很苦的。有的人弹琴乱弹他还在那里一面弹，一面哭，我心想在想，弹得乱七八糟还哭什么？所以他以为很感动，我是很激动。每一个人不一样，因为这样，所以我一定一站讲台的时候，对音，对距离，产生的音爆的可能都要非常提防，因为我们就是要人听清楚。「信道是从听道来的」（罗马书

8、：10章17节）。连听都不清楚这个聚会做什么呢，是不是？）O.K.我继续讲下去，在那一次我讲解诗篇九十篇的时候，我就给大家三个时间的定义，今天我重