倪柝声坐行站以弗所书

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1、引言基督徒的生活若要讨神喜悦，就必须在凡事上向祂调整得正确。我们在自己的生活中，常过于注重将这原则应用在我们的行为或为祂工作的一些细节上，以致我们常不知道需要调整到甚么程度，有时甚或不知道该从那一点开始。但神从始至终都是用祂儿子的完全来衡量每件事。圣经清楚断言，神的所喜悦的乃是『使一切所有的，都在基督里面同归于一。我们也在祂里面成了基业。』（弗一9～11，另译。）我恳切的祷告，在以下的讨论中，我们的眼睛能重新被开启，看见惟有把我们所着重的完全放在那里，我们纔能盼望领悟神对我们的定旨，就是『叫祂的荣耀

2、…得着称赞。』（一12。）我们要以保罗给以弗所人的书信，为我们思想的背景。像使徒的许多书信一样，这封书信自然分为两段，就是道理的一段和实行的一段。道理的一段（一至三章）主要与神在基督里为我们所完成救赎的伟大事实有关。然后实行的一段（四至六章）接着从基督徒行为和热心的角度，向我们提出神在那救赎的光中对我们的要求。这两半有密切的关系，但我们会看见所着重的各有不同。再者，这封书信的后半，更显然是实行的一半，照着牠的主题又可简单的再分为四章一节至六章九节的大段，和六章十节至末了的小段。前段说到我们在世界中的

3、生活；后段说到我们与魔鬼的争战。这样，以弗所书共有三段，陈明信徒在基督里的地位，（一1～三21，）在世上的生活，（四1～六9，）以及对仇敌的态度。（六10～24。）我们可以摘要如下：　　以弗所书　　　壹　道理的（一至三章）　　　　　一　我们在基督里的地位（一1～三21）　　　贰　实行的（四至六章）　　　　　二　我们在世界里的生活（四1～六9）　　　　　三　我们对仇敌的态度（六10～24）在保罗所有的书信中，关于基督徒生活最高的属灵真理是在以弗所书里。这封书信满了属灵的丰富，但同时也极其实际。这书信的

4、前半启示我们在基督里的生命，是在至高的天上与祂联合的生命。后半以非常实际的说法给我们看见，这样属天的生命如何借着我们在地上活出来。我们在这里不是要详细研读这书信。然而，我们要来看几个中心的原则。为此，我们要在以上三段各选一个钥字，来表达其中心或管治的思想。在这书信的第一段，我们留意『坐』字，（二6，）这是该段的关键，是真实基督徒经历的秘诀。神已使我们与基督一同坐在天上，每位基督徒都必须从那安息之处开始他属灵的生活。在第二段我们选出『行』字，（四1，）表达我们在世上的生活，这是第二段的主题。那里要求我

5、们，在基督徒的行事为人里展现与我们高超呼召相称的行为。最终，在第三段，我们找着『站』字，（六11）包含了我们对仇敌态度的关键，表达我们至终得胜的地位。因此，我们可以简列如下：　　以弗所书里的钥字　　　壹　我们在基督里的地位—『坐』（二6）　　　贰　我们在世上的生活　—『行』（四1）　　　参　我们对仇敌的态度　—『站』（六11）信徒的生活总是显明这三方面│对神，对人，并对撒但的权势。人要在神手中有用，必须在这三面都调整得正确：他的地位、他的生活、和他的争战。他若低估其中任何一面的重要，就构不上神的要求

6、，因为每一面都是一个范围，神要在其中彰显『祂恩典的荣耀…这恩典是在爱子里所赐给我们的。』（一6，另译。）那么，我们要用这三个字—『坐，』『行，』『站』—作为引导我们进入这封书信之教训的指引，并作为这封书信当前要给我们之信息的题目。我们会发觉，留意这三字出现的次序和关联，都是极其有益的。第一章、坐　『我们主耶稣基督的神…使祂从死里复活，叫祂在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。』（一17～21。）『祂又叫我们与基督耶稣一同复活，

7、一同坐在天上，…你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。』（二6～9。）『神…叫祂…坐…又叫我们与（祂）…一同坐。』让我们先思想这『坐』字的含意。正如我们所说过的，牠启示属天生命的秘诀。基督徒的信仰不是开始于行，乃是开始于坐。基督徒的纪元开始于基督，圣经告诉我们，祂洗净了人的罪，『就坐在高天至大者的右边。』（来一3。）我们能同样真实的说，个别基督徒的生命开始于『在基督里』的人│那就是当我们借着信，看见自己与祂一同坐在诸天之上的时候。大多数基督徒都弄错

8、了，想要去行以达到坐，那这与真正的次序颠倒。我们天然的理性说，我们若不行，如何能达到目标？我们若不努力，能达到甚么？我们若不行动，如何能到任何地方？但基督徒的信仰是奇特的事！我们若一开头就想要作甚么，就一无所得；我们若设法得着甚么，就失去一切。因为基督徒的信仰不是开始于伟大的『作，』乃是开始于伟大的『成了。』因此以弗所书开始就说，神『在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气，』（一3，）我们一开始就受邀坐下，享受神为我们所作成的；不是企图努力，为自己得着这福气。行含示努