妙用堂楞严咒挂件最殊胜的念想

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1、妙用堂佛事用品妙用堂楞严咒挂件最殊胜的念想修死之想是一切念想中最殊胜的。净土法门特别谈到出世间法的特点，就是讲真为生死。我们来修行佛法念佛，不是为了求人天福报、不是为了得二乘的化城、不是为了开悟得神通，真的是为了了生脱死而至诚求往生的妙用堂楞严咒挂件。真为生死，其中一个核心的内容就是要念死，思惟死亡这个问题。印光大师写过一个很大的死字，下面有一行小字：学道之人，念念不忘此字，则道业自成！因此他才一再告诫我们将死字挂在额颅上。在菩萨八念和十念的修法当中，都有念死这一项。对这一点，可能我们要提升到一个相

2、当的高度来体认：为什么要念死？首先要知道我们必定会死，要正视这么一个问题。但是众生都具有与生俱来的身见我执，很留恋这个生命，贪生怕死。怕死的一个表现就是他不讨论这个问题，回避这个问题，认为死跟他无关，都是别人的事情。所以现在一定要想到，我必定会死，这是谁也避免不了的，要把这个死放在眉梢上。当你想到自己必定会死的时候，就自然会淡化对这个世间五欲六尘的贪恋执著，就会把虚荣心、我慢心降伏下来。如果你觉得在这世间还活得很滋润，寿命还很长，身体很健康，荣华富贵也都有，那一定会增上炽盛的欲望，就会越来越回避死亡

3、的问题，甚至都不敢谈论。实际上我们要知道死亡是必定的，这个由地、水、火、风四大组合而成的肉身，从一出生开始，就念念地生灭，就在走向死亡，就好像一块石头从山顶上往下滚，迟早要滚到山底一样。而真正学道人就要像彻悟大师说的那样：沙门者，学死者也。沙门就是学死的，如果真为生死的心发不起来，一切开示都成戏论。要思惟在尘点劫以来，我们在轮回过程当中，生生死死，死死生生，从这个皮袋钻到另外一个皮袋，从地狱转生到畜生、到天堂、到人间我们曾经死亡过的身体超过大千世界微尘的数量。我们在轮回过程当中因爱别离苦所流下的眼泪

4、，多于四大海；我们沦落在狗道中仅多次成为一只白狗的骨头，堆起来都高于须弥山。轮回之苦不忍卒说。思惟死亡的痛苦，就能生起修道之心。那怎样在修道中系念死？怎么叫精进不放逸修死想？有一次佛就向比丘们问过这个问题：怎么才能够为不放逸比丘修死想呢？有一位比丘说：我就思惟我只有七年的寿命。佛就告诉他：这叫放逸修死想。另一位比丘说：我就思惟我的寿命只有七个月。佛说这也是放逸。之后佛依次回答比丘们，思惟寿命只有七天是放逸，六天也是放逸，五天、四天、三天、两天、一天也是放逸，乃至于思惟寿命只有一顿饭的时间也是放逸修死

5、想。最后有一位比丘说：我思惟我的生命就在呼吸间，我这一口气呼出去，就保不准它能够吸进来了。佛这才认可：你这样思惟修死想，才叫不放逸，生命就在呼吸之间！如果用这个标准来看，我们都是放逸懈怠者。我们总是认为自己的寿命还很长，念佛可以慢一点，还有的是时间。所以我们要依佛所教，思惟死亡是必定的，生命就在呼吸之间，如救头燃地精进念佛！南无阿弥陀佛！本文由妙用堂佛事用品整理（http://www.hualinguoji.cn/）妙用堂佛事用品专为佛友提供大悲咒，妙用堂http://www.hualinguoji

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