复兴祷告的需要(宾路易师母)

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1、復興禱告的需要賓路易師母　　“聖徒的祈禱火倒在地上。”（啟八3-5）　　“你們得不著，是因為你們不求。”（雅四2）　　假若在神的兒女中有為復興的禱告，那麼在教會外“復興”的祝福就必快快來臨。我們對於智慧的禱告知道的很少。這種禱告是如同傳道的“工作”，同樣為一種明確的工作。請看雅各書第五章十六節：“義人祈禱所發的力量是大有功效的。”　　由禱告所做成的工作，是只有藉“義人的祈禱”才能達成的。不只披戴神的義，而是在個人生活上對罪有正確的態度。這是使禱告有果效的唯一必要條件！禱告的人必有個人得勝的生活。所以，

2、第一個問題是，假若你願意明白有功效的禱告，你就必須有個人得勝的生活。你是否願意在生活上得勝呢？你是否定意活出得勝的生活呢？有時人們談論“得勝的生活”，但他們不願履行得勝的條件。認識以利亞的禱告　　使徒雅各提到禱告蒙答應的例子。他們提到以利亞說：“以利亞與我們是一樣性情的人”，然後他提到以利亞禱告的功效。意思是說，以利亞所能的，你也可以辦到。“他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。”這個人有能力關閉天，但他是“與我們一樣性情的人”。他禱告的果效是求天不要下雨，雨就不下了。　　禱告能夠使全國

3、的天關閉起來，這個“工作”8是真實的。但我們還不能明白這種禱告工作是可能的。許多人是利用一點他們的空閒時間來禱告，就是這樣的人仍是屬少數的。假若有人明白如何禱告，他就知道我們禱告是一個固定的工作，所發的功效是快而且廣，遠比地上任何服事的果效更大。　　以利亞──與我們是一樣性情的人──能從事這種禱告，能藉他的禱告完成如此的工作，摸著了整個國家。　　我們何等需要明白這種禱告的可能性，並立志認識神，你也就能知道神的心，也知道神要做那些事，那你就能像以利亞一樣的禱告。以利亞不但認識神，他也認識神的旨意，所以他

4、能禱告出“為以色列人的禱告”。只要你知道神的旨意，你也能夠有同樣的禱告，能摸著整個國家，甚至整個世界呢！因為按著神旨意的禱告，是大有功效的。捆綁和釋放的禱告　　雅各說到以利亞的禱告時，提到禱告的兩面，正如基督在地上也曾提過的；那就是在地上藉著禱告捆綁及釋放（太十八18）。以利亞曾關閉天也開啟天。說到這種禱告的大能，主耶穌曾說：“凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁。凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。”在這捆綁和釋放禱告之經文中，主清楚地指出：“若有兩個人同心合意必為他們成全。”　　我們指出在服事上

5、，神的眾同工必須達到一個程度，即認識神並認識這種禱告。我們還未達到能夠以禱告來應付今天的需要。雅各記載以利亞的禱告說：“他禱告求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。”然後，他簡單地提到：“他又禱告，天就降下雨來。”雅各就如此簡單的說到這個偉大的事蹟。他並沒有說：“你看，何等的一位以利亞！”聖經上沒有其他多餘的字句，只是嚴謹的記述，沒有誇張，而是冷靜、莊重的一筆。當神行許多事，他是很快地把它們成全的，正如他答應“為開啟天下雨的禱告”一樣迅速。　　從雅各概略地提到以利亞的事上。我們可以看見這樁禱告的工作

6、──也寧可說這個禱告“作了許多工作”。我們還要來看摩西在出埃及記第十七章中他的“捆綁和釋放”8的工作。當以色列人需要水時，他們便報怨摩西說：“摩西帶我們出埃及，現在讓他給我們水喝吧！”摩西便單單地到神面前，為這些需要的百姓，“他呼求耶和華”，然後耶和華便指示他該如何行。“我必站在你們面前，你要擊打磐石，從磐石裏必有水流出來。”（出十七6）摩西便這樣行，水便流出來。這是以禱告來應付百姓需要的一幕情景。請特別注意一件事──即摩西的呼求和神的答應。摩西的代禱　　但是，在同一章我們可以看見禱告的另一幅景象。當

7、亞瑪力人來攻打以色列人時，摩西並沒有“呼求”耶和華，因為他知道該如何行。當約書亞下到山谷和敵人打仗時，他拿著神的杖，站在山頂上高舉他的雙手。（出十七9-15）摩西的手何時放下，亞瑪力人就得勝；摩西何時舉手，以色列人便得勝。摩西在山頂上做什麼呢？誠然地，摩西舉手是抵擋那攻擊神百姓之亞瑪力人背後看不見的仇敵。　　　　　要瞭解這件事，你必須回想聖經清楚地說過，神為何審判迦南地上的列國，是因他與他們所敬拜的假神有所爭戰。聖經曾告訴我們拜偶像就是拜魔鬼（林前十19、20）。在迦南地偶像的背後有著撒但的權勢，今天

8、各地拜偶像的背後也是如此。　　當拜偶像的異教徒攻打以色列人時，摩西並沒有“呼求”耶和華，反而站在山頂上，舉著代表神權柄的杖抵擋亞瑪力人背後超然的權勢。（弗六12）　　在這裏我們看見兩件禱告的實例──一件是，摩西到神那兒為百姓祈求：“耶和華啊！請賜下水來。”另一件，他採取舉手的方式與神一同站住抵擋仇敵。在前者，神指示他如何得到水；但是當戰爭來臨時，他卻改變了別種方式，他爬到山頂舉起手。　　我們可能要問：“摩西，你為什麼不下到山谷打仗呢？”他可能回答說：“我