文言文古今异义整理

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1、文言文古今异义整理.txt逆风的方向，更适合飞翔。我不怕万人阻挡，只怕自己投降。你发怒一分钟，便失去60分钟的幸福。忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦;奔波是一种快乐，让我们真实地感受生活;疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。生活就像"呼吸""呼"是为出一口气，"吸"是为争一口气。安：尔安敢轻吾射。安：古义，疑问代词“怎么”；今义，常用于“安静”、“安全”等。《卖油翁》鄙：①蜀之鄙有二僧。鄙：古义，边境；今义，品质低下。《为学》②肉食者鄙。鄙：古义，鄙陋，这里指目光短浅；今义，轻视，看不起。《曹刿论战》卑鄙：先帝不以臣卑鄙。卑鄙：古义，身份低微，出身鄙野；今义，道德品质十分恶劣。《出

2、师表》池：城非不高也，池非不深也。池：（古义，护城河；今义，池水，池塘。）《孟子二章》蹉跎：年已蹉跎。蹉跎：古义，过时；今义，用于光阴白白地过去。《周处》此：诣太守，说如此。如此：古义，像这样；今义，就是“这样”的意思。《桃花源记》但：①但闻黄河流水鸣溅溅。但：古义，只、只不过。今义，转折连词。《木兰诗》②但闻屏障中抚尺一下。但：古义，只；今义，表示转折的连词。《口技》恶：吾恶知其今不异于古所云邪。恶：古义，怎么，表示疑问。读“wǚ”；今义，罪恶，厌恶。《送董邵南游河北序》耳：不习渡水故耳。耳：古义，罢了；今义，耳朵。《宋定伯捉鬼》方：方七百里。方：古义，方圆；今义，方向或四个角都

3、是90度的四边形，六个面都是方形的六面体。《愚公移山》发：发于声。发：古义，被任用；今义，送出，交付。《孟子二章》故：故使人问之。故：古义，副词，特意；今义，事故、所以。《扁鹊见蔡桓公》顾：顾不如蜀鄙之僧哉顾。顾：古义，反而，难道。今义，有看的意思；还有照管、注意的意思。《为学》股：两股战战。股：古义，大腿；今义，屁股。《口技》篝火：夜篝火。篝火：古义，用笼罩着火；今义，泛指在空旷的地方或在野外架起木柴燃烧的火堆。《陈涉世家》裙：出入无完裙。裙：古义，泛指衣裳；今义，指裙子。《石壕吏》感激：由是感激。感激：古义，感动，激动；今义，感谢。《出师表》郭：青山郭外斜。郭：古义，外城。；今

4、义，仅用于姓氏。《过故人庄》盖：盖为不识者。盖：古义，句首发语词，表示推论；今义，盖住、盖子。《荔枝图序》h鸿：谈笑有鸿儒。鸿：古义，大；今义，鸿雁，书信。《陋室铭》河：山河表里潼关路。河：山，古义，指华山；今义，泛指一切山。河，古义，指黄河；今义，泛指一切河流。《山坡羊.潼关怀古》会计：号令召三老豪杰与皆来会计事。会计：古义，是两个动词，聚会商议；今义，一个词，名词，指从事财务工作的人员。《陈涉世家》何苦：何苦而不平。何苦：古义，愁什么；今义，表示反问语气，不值得，犯不着。《愚公移山》居：①居十日，扁鹊复见。居：古义，停留、过了；今义，居住、住所。《扁鹊见蔡桓公》②居数月。居：古

5、义，停留，这里是经过的意思；今义，住。《塞翁失马》金：请献十金。金：古义，古代计算金属货币单位，一两为一金；今义，金银的金。《公输》简：盖简桃核修狭者为之。简：古义，简拔，选择；今义，简单。《核舟记》借第：借第令毋斩。借第：借：古义，是即使，假使；今义，指暂时用别人或暂时给别人用的钱或物。第：古义，是仅、只；今义，表示次序。《陈涉世家》经纶：经纶事务者。经纶：古义，治理，筹画；今义，政治规律，如“满腹经纶。”《与朱元思书》将：将非鬼也。将：古义，或许；今义，接近。《宋定伯促鬼》举：傅说举于版筑之间。举：古义，被起用；今义，举起。《孟子二章》奖：当奖率三军。奖：古义，勉励，鼓励；今义

6、，奖励，嘉奖。《出师表》精力：以精力自致者。精力：古义，精神与毅力；今义，精神和体力。《墨池记》间：又何间焉。间：古义，参与；今义，隔开，不连接，中间，空间，或时间。《曹刿论战》假：每假借于藏书之家。假：古义，借；今义，虚伪的，不真实的。《送东阳马生序》交通：阡陌交通。交通：古义，交错相通；今义，泛指交通运输或邮电事业。《桃花源记》开张：诚宜开张圣听。开张：古义，扩大；今义，店铺）开始营业。《出师表》可：高可二黍许。可：古义，大约。；今义，常用作表示可以、可能、许可、值得等。《核舟记》可以：可以一战。可以：古义，可以凭借；今义，表示许可，可能。《曹刿论战》令：令名不彰。令：古义，好

7、的；今义，命令。《周处》戾：鸢飞戾天者。戾：古义，至，到达；今义，罪过，乖张。《与朱元思书》烈士：烈士暮年。烈士：古义，指有雄心壮志的人；今义，指为正义事业献出生命的人。《龟虽寿》情：虽不能察，必以情。情：古义，实情；今义，感情。《曹刿论战》请：臣是以无请也。请：古义，“问”的意思；今义，邀、聘、求之意。《扁鹊见蔡桓公》去：我以日始出去人近。去：古义，离；今义，到……（用于从所在地到另一个地方。）《两小儿辩日》去：得钱千五百，乃去。去：古义，离去；今义，到哪；前往。《