文艺复兴与近代自然科学的精神

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1、教案封面教研室：思想政治教研室课程名称：西方哲学简史课程负责人：孙云海任课教师：孙云海教学年度：2010——2011学年第一学期2010年7月15日Page１０of10教案正文课次第六次授课方式及学时理论，3学时授课章节第六章教学难点、重点及学时分配难点：培根的归纳法重点：文艺复兴时期的宗教改革运动、培根的四假相说、霍布斯的机械论观点与社会学说学时安排文艺复兴1学时培根1学时霍布斯1学时教学方法：讲授法教学后记作业：见《习题》文件夹预习：下一章其他：备注授课方式：理论、上机或实验教学方法：讲授法、案例法、演示法、讨论法等Page１０of10教案正文纲文艺复兴时期的哲学思想一、文

2、艺复兴运动简介（一）文艺复兴运动的历史背景1、从十四世纪到十六世纪末叶，是欧洲封建社会瓦解和资本主义生产关系形成时期。2、自然科学发展的状况。3、古希腊罗马自然科学著作与哲学著作的发现与利用状况。（二）“文艺复兴”的含义1、描述性的含义：  十四世纪以后，随着古代典籍陆续从阿拉伯重新传入欧洲，在反对中世纪神学世界观的斗争中，先进思想家们对非基督教的古代世俗文化发生了兴趣，怀着极大的热情搜集、整理古代文化典籍，发掘古代文化遗产，研究古代语言、历史、文艺、科学和哲学，仿照古典作品进行创作。古典文化的研究，蔚然成风。这就是说谓“文艺复兴”。2、实质意义：  补充Page１０of10实

3、质上是借古希腊文化，作为资产阶级反封建反神学的思想文化运动，是欧洲一次新的文化、科学和哲学发展的开始。（三）文艺复兴运动群英谱1、文学家代表：2、艺术家代表：3、科学家代表：4、哲学家代表：5、宗教改革思想家代表：6、社会政治思想家代表：二、文艺复兴时期的人文主义思想（一）人文主义的含义和基本精神1、人文主义的含义原义：即“人文学”，指一种与神学相区别的世俗的学问，包括文法、修辞学、历史学、诗艺、道德哲学等。哲学上的含义：指以人为中心的世界观。2、人文主义的基本精神抬高人的地位，贬抑神的地位。“我是人，人的一切特性，我无所不有。”（二）人文主义的核心和哲学基础——人性论1、反对

4、中世纪抬高神、贬抑人的地位的观点，肯定人的价值、尊严和高贵。2、认为感性欲望是人的本性，反对神学的禁欲主义和来世观念，要求人生的享乐和个性的解放，肯定现世生活的意义。3、认为理性是人的天赋本性，反对神学贬低理性的观点。4、认为人性包含着自由、平等、博爱，反对封建等级观念。（三）人文主义的意义1、理论意义2、社会意义三、文艺复兴时期的自然哲学思想 文艺复兴另一个历史功绩是“自然的发现”，表现为自然哲学的思想：对世俗生活的重视必然引起对自然的浓厚兴趣和自然科学的发展。文艺复兴促进了人们对自然科学的研究，使人们开始用科学的方法而不是神学的眼光去面对自然界，为16世纪以哥白尼的天文学为

5、代表的自然科学繁荣打下了基础。因此称文艺复兴带来了“自然的发现”。四、文艺复兴时期的宗教改革运动  在文艺复兴即人文主义运动的影响下，在16世纪，欧洲大地上又发生了一场声势浩大的反正统宗教神学革新运动，它就是宗教改革运动。从表面上看，它虽然是宗教内部进行的改革，但是，它实质上是人文主义运动在宗教神学领域的延伸，是新思想文化运动的组成部分，甚至是新兴的“资产阶级革命”（恩格斯语）。它的影响甚至比人文主义更大更深远，因为它具有更广泛的社会群众基础。  Page１０of10宗教改革直接的要求是消除教会的权威，便奢侈教会为廉洁教会，而从哲学上看，其内在要求则是由外在的权威返回个人的内心

6、信仰。  新的宗教哲学思想是宗教改革的核心。1、马丁•路德的宗教哲学——“因信称义”说（1）马丁•路德宗教改革运动：    1517年1月30日、“赎罪券”、《九十五条论纲》、驱逐僧侣、捣毁寺院、平民暴动、翻译《圣经》。（2）“因信称义”说：    马丁•路德通过引用原始基督教的教条“因信称义”来阐发自己的宗教思想，它意思指人的灵魂得救不在于教会，也不在于“事功”，只在于个人的内心信仰。只有信仰才是获救的必要条件，“事功”只是信仰的结果。    “因信称义”说消除了教会的权威，以信仰的方式返回个体性和内在性，也可以说是“人的发现”。2、加尔文的宗教哲学——“先定”说加尔文的宗教

7、改革思想也属于“因信得救”的主张，但是他用上帝“先定”说深化了这一主张，强调了“因信得救”的宿命论性质。“先定”说指宇宙中的一切都源于上帝永不更改的安排和命令（“先定”），因此个人得救是上帝预先的拣选，早已注定，个人的功德和教会的存在都不能改变上帝的先定。个人事业的成功只是表明实现了上帝所赋予的先定使命。近代哲学与自然科学的精神一、近代自然科学与哲学的理性主义特征的关系  Page１０of10欧洲近代哲学从它产生的时候开始，就与欧洲的资本主义的发展进程紧密相连，可以说，欧洲社会的经济、政治发