推雅推拉教会-耶洗别

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1、启示录的七间教会第九讲推雅推喇教会——耶洗别（一）陈华牧师今天我会继续讲解主耶稣给七间教会的书信。上一次，我已经开始了第四封信，就是给推雅推喇教会的信。今天我会继续讲解主耶稣给推雅推喇教会的信。让我们一起来翻到启示录第二章19-23节：我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。看哪，我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同

2、受大患难。我又要杀死她的党类，叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。我们先来重温一下上一次我们所谈过的内容。上一次我们看到，在启示录里的7封书信中，神给推雅推喇教会的书信的篇幅是最长的。有一点我们也当留意的是：在启示录的7间教会中，推雅推喇教会是排在中间的，在它前面有3间教会，在它后面也有3间教会。这个排列是否纯粹是一个巧合呢？这一点我们也当留意。上一次我也提到在7间教会中，推雅推喇教会的问题是最严重，最复杂的。因为他们容让异端在教会里传播，以致教会面临分裂的危机。你或许已经留意到，不仅是推雅推喇教会

3、需要面对异端的问题，别迦摩教会也需要面对异端的问题。其实在初世纪的时候，教会里出现了各式各样的异端，在早期教会的时候，异端是非常的活跃。所以，我不是说其他教会没有异端入侵的问题，我想说的是：在推雅推喇教会，异端的影响是最为严重的。到底异端是如何渗透入推雅推喇教会的呢？就是透过假先知，假教师带进来的。这些人把异端的教导带进了教会，这些异端的教导也破坏信徒间的合一，导致教会分裂。上一次，我也谈到了异端的一些特征。我们看到异端的一个特别工作：就是去破坏我们跟神的关系，同时间也离间信徒之间的关系。异端是透过一些教导，或者一些行为来破坏你跟

4、神的关系。如果你不警醒，随从了他们错误的行为和教导，你跟神的关系也会渐渐疏远。这就是异端在教会里所起的作用。另外，异端的教导和行为也会造成信徒间关系的破裂。他们就好像面酵，在一个群体里面，他们能够离间人与人之间的关系。另外我们也看到，属肉体的人对“异端”的理解，跟圣经对“异端”的理解是完全不同的。那么，圣经是如何理解“异端”的呢？比如说：在初世纪的时候，犹太人形容信耶稣的人为异端。他们认为早期基督徒所传的是偏离了犹太教的教导，所以基督徒被他们看为是异端。在犹太人的眼中，主耶稣所做的工作是离间神和人的关系。他们看不见主耶稣来的目的是

5、要叫人与神和好。从这里我们看见属血气的人会将属灵的事情看为坏事，因为他们自己是属血气的，所以，他们看真正的基督徒为异端。他们用尽方法去毁谤和逼迫基督徒。8大家要明白属血气的人给“异端”所下的定义，并不等于是圣经给“异端”所下的定义。我们必须分辨清楚这一点。当人家称某些人是异端时，我们不可鲁莽相信他的话，我们必须细心的分辨后才可以下定论。如果对方只是从一个属血气的角度去理解异端，那么，他们的看法是错误的。正如以赛亚书五章20节说：祸哉！那些称恶为善、称善为恶，以暗为光、以光为暗，以苦为甜、以甜为苦的人。因为他们活在罪里，所以，他们把

6、黑白颠倒了，以光为暗，以善为恶。他们败坏到一个地步，把是非黑白完全颠倒。所以，当人们称某些人为异端时，我们不要鲁莽地附和他们，我们要先弄清楚他们所谓的“异端”是否合乎圣经的教导，是否合乎圣经的定义。在圣经里“异端”就是指那些离间人跟神的关系的教导。让我们一起来读彼得后书二章1节：从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。假先知把异端引进神的家并不是一件奇怪的事情，圣经老早已经预言了。圣经也记载了很多真实的例子，告诉我们假先知是如何将异端引进神的家，破坏神的

7、子民跟神的关系。所以“异端”不单是用教导来误导人，他们的生命榜样也能够离间人和神的关系，破坏信徒的属灵生命。所以，当人们称某些人是异端时，我们必须先弄清楚“异端”在圣经中的定义，然后才去分辨到底他们所说的是否正确。如果我们读教会的历史，我们便知道，在中世纪的时候，教会经常用“异端”这个词去逼迫人。这是教会非常不光彩的历史。当人属血气的时候，他会看属灵的事物为不属灵，会看不属灵的事物为属灵，他会把是非黑白完全颠倒。不少爱主的信徒被当时的宗教家称为异端，被捆在木头上用火烧。其实，在受逼迫的人当中，有不少是非常虔诚爱主的基督徒。为什么那

8、些宗教家会落到这种地步，以致不能分辨真伪呢？这就正如以赛亚书所说的：当人们停留在属血气的光景里，他们自然而然会把是非颠倒。即使主耶稣在他们面前彰显，他们也会把他钉死。正因为他们太属血气了，以致他们看不见主耶稣就是道成肉身的上帝，他们反而看耶稣为异端