江西鄱阳婚俗调查报告

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1、社会调查报告系部：专业：汉语言文学班级：汉语言文学一班学号：调查人姓名：张莉钦指导老师：年月日江西鄱阳婚俗调查报告【摘要】：婚俗是一个地方文化的重要体现，更是展示本地区特色的重要平台，而婚俗的变化发展也预示着文化的交融和文明的进步；近几十年来，由于改革开放的不断深入，国外的文化和习俗渐渐的由沿海逐步影响到了内地，不断冲击着各地区传统的观念和行为方式，因此，我就江西鄱阳婚俗的发展来阐释鄱阳的地方文化特色以及改革所带来的影响！【关键词】：鄱阳婚俗【引言】：本次调查一共维持一个星期，通过抽样方法选择了鄱阳的三个镇，即凰岗、田畈街以及芦田镇，又在这三个不同的地区分别采访了三个村落，把逐个采访

2、面谈、电话联系和发放问卷的方法相结合，在村里领导干部的带领下走访农村家庭，从而完成了这次调查。【调查难题及过程】：由于现在农村外出务工的人比较多，许多青年男女都外出了，村里大部分只剩下老人和小孩，所以调查的人群比较单一，因此，我采用了电话在线调查的方式，即电话采访了在外务工的青年男女的婚恋观，从而解决了这一难题，从而使这次调查更具科学性和代表性；然而，刚开始涉入农村时许多村民并不了解我们调查员的情况，使我们之间没能很快地建立起信任关系，不过在村领导干部的积极沟通下，通过我和他们的不断接触最终建立起了彼此信任的关系，这大大减低了调查的难度！当要求当地老人和小孩填写问卷时遇到了很大的困难

3、，因为老人文化程度较低，而小孩的理解力又不够，所以需要我一个一个地详细解释，然后指导他们完成问卷调查，但是其内容的可靠性和真实性完全可以放心；最后的一个难题是我需要积极走访芦田工业区的女工，但我不知道怎么去，所以我询问了很多遍周旋了不少地方才到达了目的地【调查结果】通过记录和会谈统计发现这三个镇的婚俗有很多共同点：第一，老人家的传统婚俗观念比较根深蒂固，即“父母之命，媒妁之言”，认为替子女包办婚姻就是最好的选择，不太赞同自由恋爱；第二，在嫁女儿的地方选择上侧重越近越好，在调查中有许多老人夫妻原来就是同村的，他们认为这样可以很方便的照顾到自己的女儿，不至于让女儿在丈夫家受罪，而且这样也

4、方便自己老了之后子女很好照顾到自己；第三，赞同“嫁出去的女儿就像泼出去的水”，没有什么特别重要的事或者重要节日，女儿是不会轻易回娘家的；第四，许多年轻人特别是男人最近十年内大多都从外地带来老婆，而且很多都是来自安徽的姑娘，这是基于在外务工一起工作所培养出来的感情，这一点是个很明显的变化；当然，在传统的结婚的程序中鄱阳有它独特的方式：首先，女生很少会主动说出自己喜爱的男生，一般只和自己的父母讲，当父母知道了这个情况后不会马上去通知男方，而是要通过第三人即所谓的媒婆去周旋，但鄱阳的媒婆不是随便选的，一般是和两家都有关联的人或者是村里有头有脸的人，而且很多时候会有男性充当媒婆；一旦男女双方

5、互相都有好感后，男方就会正式下达聘礼，其次，结婚日子是相当重要的，一般由男方家庭选择一个良道吉日（年前年后的几天比较多），然后把这个选出来的日子送到女方家里，让她们做好准备；最后，当新郎新娘拜堂时，坐在大堂椅子上面的男方父母以及长辈都要受到一份特殊的礼物，就是有些“志愿者”会很早就准备好一大碗由煤炭和墨水组成的黑黑的浓水，在男方的父母准备离开时把那黑水往他们脸上抹，但是她们不会生气，反而乐呵呵地离开在厨房洗掉污渍，这是一种特殊的娱乐方式！但是现在的婚姻相比以往有所改变：在凰岗镇我们发现许多女孩都选择了远嫁他方，究其原因有以下几点，第一是因为近年来教育的大发展，使许多女孩有了上大学从而

6、走出农村的机会，因此她们有了接触四面八方的男孩，这也大大推动了鄱阳婚姻的结构；第二是由于凰岗经济的落后使得许多父母都愿意让自己的女儿嫁的远点，只要日子过得好就行；而男方而言，许多媳妇都是从外地带来的姑娘，她们的文化水平都不算高，平均初中文化，这种情况也大大减小了我们凰岗娶媳妇的程序，因为女方是远在外地带来的，在结婚之前女方的父母一般都不知情，只要在结婚之前的一个月拿点礼金去女方家过个礼就行了，这不仅减低了结婚的费用，而且不断促进了“男进女出”的局面，从而推动了整个鄱阳婚俗的变化，这也是改革开放带来的冲击。而在田畈街，我发现了婚俗中一个很有趣的变化，之前他们在迎娶新娘时很多都骑着马去的

7、，就像是白马王子迎娶白雪公主一般，而且女方会有陪伴的人一同过去，这个陪伴的人大多是女方的舅舅，而女方家里置办的嫁妆都是由男方家族的人用双手一个个抬回去的，但是现在一般都不用马，而是租小汽车或者骑着摩托车去迎娶，嫁妆也不用人力一个个抬，改用了机器化的货车，但那些人还是得去迎亲的，最后一点就是陪伴新娘去的人不再是舅舅而是大伯或者大叔叔，这体现了家族观念的上升，毕竟伯伯叔叔是内亲，舅舅是外亲嘛。在芦田，我发现它也有自己的特色，在婚嫁年龄上有特别的要求，即女方不能