电子游戏媒介的艺术特性

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1、电子游戏媒介的艺术特性　电子游戏做为新媒体的先锋代表，经过近三十年的发展，已经将计算机技术、通信技术、微电子技术、互动媒体技术等进行了完美的应用，成为了娱乐产业的主要支柱，同时，也为人类打造出一个日趋完美和强大的虚拟精神家园。其中的电子网络游戏发展近十年来在亚洲国家的倡导下更是强势突起，与网络金融、网络教育一起成为网络业三大最赢利且回报丰厚的领域。　　尽管世界各国对电子游戏依然有着来自基于社会各阶层的认识和异议，但是电子游戏产业在各种争议中，继续在与前沿科技、文化、艺术等多元结合中飞速发展，以其为重要代表的新媒体技术对社会、大众生活方式产生的影响的研究也越来越被重视。2011年5月

2、9日，美国联邦政府下属的美国国家艺术基金会（NEA，NationalEndowmentfortheArts）正式宣布“电子游戏是一种艺术形式”，电子游戏因此可以与广播、电视等项目一起竞争申请最高20万美元的基金赞助。同年6月28日，美国最高法院裁决加州禁止向未成年人出售含有暴力内容视频游戏产品的法律因违反美国宪法而无效，其中，大法官安东尼?斯卡里亚(AntoninScalia)宣称电子游戏是艺术，它应象书籍、漫画、戏剧和其它艺术形式一样受到美国《第一修正案》(FirstAmendment)的保护。大洋彼岸的美国所发生的来自国家层面的一系列有关游戏产业的政策和决定，都在表述他们对电子

3、游戏是一种艺术形态的认知。具有“世界最大博物馆体系”之称的美国半官方性质的史密森尼（Smithsonian）博物馆也支持电子游戏是一种新型艺术的观点，该机构于2012年3月16日至9月30日举办名为“视频游戏的艺术”(TheArtofVideoGames)的展览。绘画、雕塑、建筑、音乐、文学、舞蹈、戏剧、电影是人们公认的八大艺术形式。电子游戏因而获得了“第九艺术”的称谓。美学史上，有诸位美学家对游戏与艺术的关系进行过梳理与陈述，这其中，康德、席勒、弗洛伊德、伽达默尔、胡伊青加等人都发表了有影响的代表性观点和言论，康德和席勒的相关理论对我们理解电子游戏媒介的艺术性问题起到了基础性作用

4、。康德、席勒的游戏艺术理论康德被称为德国古典美学开山祖，其主要美学思想集中体现在他的《判断力批判》。他认为艺术不是自然，必须有所创作，但又不能露出造作的痕迹，“艺术也只有使人知其为艺术而又貌似自然时才显得美”（第四五节），而创作必须通过自由意志和理性。康德定义艺术为“通过以理性为活动基础的意志活动的创造”。创作者需要先设立一个作品的目的，然后根据目的思考作品的形式。“对于美的艺术来说，要达到高度完美，就需要大量的科学知识，例如须熟悉古代语言、古典作家以及历史、考古学等等”（第四四节）。对于电子游戏创作来说，正是遵循了这条思路。制作人会首先考虑一些有趣的点来做为游戏的开发主题选项，然

5、后开始构思游戏的类型和框架。为了使游戏产品具有高度仿真性，制作者会查阅大量相关的文学作品或者历史、地理、风俗、东西方传统文化等参考书籍资料，然后组织策划、美工、程序、音效等专案人员进行产品创作。康德认为艺术的精髓是自由。自由打通了艺术与游戏的关联。艺术是自由的，而手工艺是挣取报酬的艺术，是一种带有强迫性、不愉快的劳动。“想象力与知解力的自由活动”是艺术创作和欣赏的核心。由其产生的“满足感仿佛总是人的整个生命得到进展的一种感觉，因而也是身体舒畅或健康的感觉”（第五四节）。在康德看来，自由活动和生命力畅通是游戏和艺术的相似处。康德的自由并不是毫无约束的自由，精神的自由和自然规律需要在艺

6、术创作中统一协调。在网络电子游戏媒介中，自由获得了前所未有的应用。开放式平台不再是创作者个人认知的表达场所，其间无限意义产生的可能性和在线的未知性，使其成为应用者与创作者联手打造的精神自由交流的场所。席勒在美学上受到了康德的很大影响，其美学思想主要见于《审美教育书简》和《论素朴的诗和感伤的诗》。“游戏”在席勒的美学世界里，也是和自由同义、与强迫对立。它是人的自然拥有的两种冲动——“感性冲动”与“理性冲动”在文化教养上维护发展与调和统一出来的结果，从而致使“人就会兼有最丰满的存在和最高度的独立自由”（第一三封信），是艺术的起源。“只有当人充分是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，

7、他才完全是人（第一五封信）”。只有“感性冲动”，还属于自然人范畴；有了秩序和法则，就进入了理性人范畴；通过审美教育，艺术结合了两种冲动，从而打造出健康的、拥有美的心灵的完整的人。“长期以来人被束缚在物质上面，他一向只是让假象为他的目的服务，一直到他承认假象在理想的艺术中有自己的人格为止。而要做到这一点，在人的整个感觉方式中需要发生一场彻底的革命，不然的话，他甚至连通向理想的道路也找不到。因此，我们在什么地方发现有对纯粹假象作无利害关系的自由评价的痕迹，我们就能推断出那