能够抢走的爱人便不算爱

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1、有人说，如果你很想要一样东西，就放它走。如果它回来找你，那么它永远是你的。要是它没有回来，那么不用再等了，因为他根本就不是你的！”　　　　一天，有个朋友问我，你能接受你的爱人出轨吗？　　　　我说：“他要出轨，就让他出吧，能抢走的爱人，便不算爱人。”　　　　情到浓时情转薄。　　　　她不能接受，无论是精神的偏离还是肉体的出轨对她而言都是无法原谅的错误，相爱，不是为了背叛。　　　　责任和自由并不冲突。　　　　一辈子和你在一起，和你说笑，和你逛街，和你调情，和你AA，和你生活，你已经不是你，他也已经不是他，是你们，是两口子，是融在一起的两个

2、人。可是你叫他如何分得清你到底是美还是丑，是好还是坏，他所能得到的唯一的答案就是麻木。　　　　他还爱你吗？他也不知道，因为没有对比，没把风景看透，就很难有细水长流。不是不爱，也不是爱，只是过日子罢了。开到荼蘼花事了，尘烟过，知多少？　　　　乏味和寂寞一样可怕，单调乏味的生活只是寂寞背后的寂寞。有一天，一个让他眼前一亮的人出现，他恍如从睡梦中醒来，也许他曾经错过了太多。　　　　红玫瑰和白玫瑰。娶了红玫瑰，久而久之，红的就变成了墙上的蚊子血，白的还是“床前明月光”，娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。　

3、　　　他想出轨，你想挽留，有什么用呢？责任重如泰山，让他窒息，情人却娇艳妩媚，让他欲罢不能。　　　　如果都是死，他也愿意死在香艳的温柔乡，在责任中窒息，未免太过苍凉。　　　　他要出轨，就让他出吧，如果他真的爱你，他还会回来。　　　　秋色无南北，人心自浅深。　　　　情人的不好会让他想起你的好，有些回忆需要刺激才会想起，有些美丽需要对比才会绚丽。　　　　不要去看那个伤口，它有一天会结疤的，疤痕不褪，可它不会再痛。　　　　这就是爱的代价。　　　　婚姻是爱情幸福而坚固的堡垒吗?可堡垒往往从内部攻破。婚姻是一纸契约吗？写下琐碎、写下甜蜜、写下

4、忠诚、可背面却写下了诱惑。　　　　当一个男人不再爱一个女人，她哭闹是错，静默也是错，活着呼吸是错，死了还是错　　　　能够说出的委屈，便不算委屈；能够抢走的爱人，便不算爱人。一个懂得忠诚的人，从他踏入婚姻的门槛的那天起，就会打算用毕生的精力和努力去维护和更新自己的幸福。虽然我们说，法律可以审判婚姻，但是却无力规范感情。一纸的限制，规范不了像流水的感情，激情是会冷却，可平平淡淡的相依相守才是婚姻唯一的真谛。誓言当坚如磐石，伟大的爱从来不拒绝厄运，信仰的缺失毕定造就人格的缺陷，爱情质若游戏，寂寞时互相取暖。一旦引燃火线，顷刻分崩离析。怕吗

5、？不怕！　　　　有人讲：“这个时代谈爱情专一是奢侈，谈婚姻忠诚是荒唐。”　　　　当在凡俗中聆听上帝的淳淳的教诲，当在爱与痛中焦灼着最后的抉择。我们终于艰难的成长，明白爱与被爱，明白该如何去爱。因为爱过，所以珍惜，因为珍惜，所以懂得。因为懂得，所以放弃。　　　　有这样一个禅宗故事：　　　　秋天，有修行的弟子问禅师：“槿花带露，桐叶舞秋风，如何从这些现象中了悟人生的真实？”　　　　禅师答道：“不雨花犹落，无风絮自飞。”　　　　这也许“花开花会落，人生必然死”的自然法则，而抱持着超越态度。努力为死，也努力为生。放下我执与他执，也许才能真正

6、超脱。　　　　写到这里，便不由想起新都宝光寺的对联：　　　　挑起一担通身白汗阿谁识　　　　放下两头浑身清凉祗自知　　　　也许是我们一直放不下爱或不爱，所以一直在矛盾中摇摆不定。如同有一位外道，拿着两个花瓶献给释尊，释尊说“放下。”外道放下了一只手中的花瓶，释尊又道：“放下。”外道放下了另一只手中的花瓶，释尊还道“放下。”外道说：“我现在已两手空空，还让我放下什么？”其实，外道怎么能理解释尊是要他放下献花瓶的这颗心。　　　　道理谁都懂，只是懂了也装不懂或不懂却楞装懂！　　　　乱世儿女，滚滚红尘，一首歌唱得离愁的人凄然泪下：　　　　来易

7、来，去难去，数十载的人世游。分亦分，聚难聚，爱与恨的千古愁。　　　　天边一道晚霞在霍霍地燃烧，爱到浓时情转薄。这爱与恨的千古愁，便一直让我们在这悠悠的人间世徘徊，　　　　情缘，尘缘而已，只是依偎于尘埃落定时，多了些许苍凉和物是人非。所以，有些爱情，是云飞过蓝天，是风拂过山林，只要心里有过，就很好。　　　　照生命爱的花开，有多少纯白如栀子，豁达纯粹，不问得失，悠然自得的爱；又有多少像妖娆的罂粟花，是自我迷执，不肯放过自己的孽缘？　　　　谁是红尘摆渡人？情海苍茫，无人能渡，唯有已渡。心安宁处，便是身安宁处。放得下，爱才真正活出来，花开不

8、败。有得就有失，失去了却又恰恰是得到了。把爱放下，做回原本的你我。失去了一份感情，却换来了另一份感情。得得失失，原本也说不明白，哪样更好，哪样不好。人的生命际遇是无常的，而人性也是善变的，世间上没有绝对完美的感情，也没有绝对完美的结局