解读科学发展观是对马克思主义的继承与发展

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1、科学发展观解读科学发展观是对马克思主义的继承与发展中国共产党十六届三中全会《关于完善社会主市场经济体制若干问题的决定》明确提出：坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进社会经济和人的全面发展。并强调“按照统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人和自然的和谐发展、统筹国内发展和对外开放的要求”，进行社会主义经济建设。这是党在新世纪提出的科学发展观，这一科学发展观是中国共产党在对社会主义本质的认识不断完善、对社会主义发展规律的认识不断深化的基础上提出来的，是在建设有中国特色的社会主义道路的过程中对马克思主义理论的继承和发展。社会主义社会是一个不断发展的社会，是向着共产主义社会

2、不断发展的一个社会过渡阶段。共产主义社会是人类的理想，我们应该为之不断奋斗。但是在生产力还没有高度发达到那种可以按需分配的程度时我们应啬谈共产主义。马克思在《哥达纲领批判》中提到“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”列宁直接把这一过渡时期命名为社会主义社会。社会主义社会是向着共产主义发展的社会，但不是共产主义社会。那么我们社会主义初级阶段的发展观就应该既要面向我们的现实，又要体现实现共产主义的努力。党提出来的科学发展观立足于我国的国情，前瞻了社会发展的历史趋势，体现了共产主义

3、的奋斗目标。首先，新的科学发展观是对马克思主义理论的继承，我们从马克思主义理论中可以找到它的理论基础。“坚持以人为本”，其实就是把人当作价值的实现目的，不论我们发展生产力还是发展政治文化，都只有一个最终目的：实现人的全面发展。资本主义与社会主义一个重要的区别就是资本主义把人当作实现人类发展的手段，而社会主义把每个人的全面发展当作目的。马克思认为，资本主义“实际上只是用最大限度地浪费个人发展的办法，来保证和实现人类本身的发展”。而社会主义“是以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。[3](P.649)社会主义是以人的全面而自由的发展为基本原则的，因此简单地认为社会主义就是“一大二公”是

4、不对的，这不是科学的马克思主义观。邓小平同志关于社会主义本质的论述是真正的马克思主义的观点。他认为，社会主义的本质就是解放和发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。这是对传统社会主义观念的纠正，是对真正马克思主义的继承。因为这是马克思主义的思想。“解放和发展生产力”为人的全面发展提供了物质基础，而“消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”有利于实现每个人的全面发展。社会主义只是共产主义的过渡阶段，共产主义才是社会发展的最终形态。而共产主义是什么？共产主义是一个自由人的联合体，“将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”[4](P.294)虽然我们经

5、常打着实现共产主义的旗帜，但是我们不能把实现共产主义作为共产党人的目的。共产主义只是马克思对未来的社会的一个命名。未来社会到底应该是什么样的？马克思、恩格斯没有给我们一个明确的答案，只给了我们一个笼统地概括。但是，实现人的全面、自由的发展却是马克思、恩格斯所强调的目标。因此，只有实现人的全面、自由的发展才是共产党人的最终目标。共产党人在制定自己的发展观时一定要以实现人的全面、自由的发展为最终目标。中共中央提出“以人为本”的发展观实质上就是要坚持以实现人的全面、自由的发展为目标。这完全坚持了马克思主义的发展观。不得不承认，在传统社会主义的建设模式下，党确实机械的理解了马克思的意思，认为“一大二公

6、”就是社会主义，认为“电灯电话，楼上楼下”就是共产主义。为了跑步实现共产主义，我们曾经片面的追求经济发展的高速度，而牺牲了个人的发展。但改革开放以来，党不断的纠正了这种错误的观点。党中央提出以人为本的发展观是对马克思主义的正确认识和继承。“树立全面、协调、可持续的发展观，促进社会经济和人的全面发展”这一提法也可以在马克思那儿找到答案。马克思曾指出，社会主义是“在保证社会劳动生产力极高度发展的同时又保证人类最全面发展这样一种经济形态。”[5](P.130)在马克思看来，首先应该发展生产力，经济是社会的基础，没有经济的发展就不会出现政治和文化的发展。经济的发展为其他领域的发展提供了物质基础，而其他

7、领域的发展反过来会促进经济的发展，如科技的发展和制度的发展。人的全面发展是人类的最终目的，人的全面发展不是仅仅经济的发展就能满足的，它需要社会的全面发展为其提供条件。人不但需要在物质上高度满足，还需要有丰富的精神生活。只有树立全面、协调、可持续的发展观，才能促进社会经济和人的全面发展。这一点其实社会主义的理论者们都已经有了成熟的看法，在《科学社会主义》一书中就进行过全面的论述：“对于社会的发展问题