芥菜种福音团契—存心谦卑

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1、存謙卑的心经文：弥迦书6：8；彼得前5：5　　“世人那，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什麽呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，于你的神同行”（弥6：8）。　　“你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人（彼前5：5）。　　“所以你们要自卑，愿在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高”（彼得前书5：6）。　　一．谦卑的含意：　　1．谦卑不是客套、谦让。　　“您请，您请!”“不，您先请!”“久仰!久仰!”“幸会!幸会!”“您的字写得真好!”“哪里!哪里!工

2、力不够!”完整“您这篇文章很有见解!”“不敢当!请指正!”　　2．谦让是一种美德，但不一定是谦卑。　　当你让他人先行，对方毫不谦让时…　　自己可以说自己如何不行，但听不得外人批评一句；　　谦卑不是　　受到讚美时如何自谦，　　受到尊重时如何自贬，　　而是，　　受到批评时，尤其不公正的批评时，　　得不到应有的尊重时，　　自己的正确意见不能被接纳是…　　谦和的外表下隐藏着一道防线；只要不触到它，尚能相安无事；一不小心触到，立刻发生爆炸…　　3．真正的谦卑：　　安于神给自己的定位，忠心职守：　　成功了，是神的恩典；　　失败了，

3、已经尽全力，有神的美意。所以能胜不骄败不馁。就不会从在骄傲和自卑的两个极端跳跃摇摆。　　“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐”（箴言二十二4）。　　1)敬畏神：　　我们是神的受造物，被救赎者。　　2)彼此顺服：为顺从真理而彼此顺服。2021-6-204　　我们只是一个肢体，要彼此配合。（林前12：20~27）　　二．谦卑与事奉　　1．谦卑的人才能尊主为大，时时处处高举主耶稣的名，只为荣耀神，而不荣耀自己。　　假借主名，荣耀自己的人是有的（太7：21~23），有意识的想通过在教会的各种服事，为自己赚取名利；　

4、　对于多数人，在高举、荣耀主耶稣的同时，自觉不自觉地也在高举荣耀自己。“恩赐在哪里，试探也在那里。”　　讲道、音乐、语言、行政组织能力、圣经知识…　　前不久一位姊妹对我说：“有一位弟兄很会讲道，但很可惜，在讲道中，常使人听出他在表现自己。他讲的道理虽好，却顿时变了味儿，失去了力量，让人心中十分悲哀…”　　2．谦卑才有合一的事奉：教会人才济济。配搭服事，其乐融融。　　事奉中意见有分歧是正常现象；重要的事如何处理，尽心尽责，只有分工，无高低轻重之分：如佈道会…若不尊主为大，以神国的事为重，人各有长短，谁也不会服谁：谦卑也可

5、成为骄傲的资本，年龄、知识、资历都可以使人骄傲，悔改的眼泪也可以成为资本。　　有时是高举自己的团契或教会；其实是扩大的自我：　　得理不让人：坚持的原则却失去了弟兄；　　知错不认错：为维护自己的尊荣；　　各执一词：互不相让　　不同意见：变成个人恩怨2021-6-204　　同工的选举中：要不要出来，何时，以何种名义，往往有个人考虑。　　合一不是统一，而是在灵里的合一，要竭力保守在灵里的合一（弗4：1~3）　　在关于真理的事上合一，叶赛不涉及真理的事上存异，在一切事上要有爱心。　　凡高举人的地方，一定出现结党，争竞，纷争，甚

6、至分离，后果不堪设想：　　争高位，争权柄，真正的领袖不在于地位和位置而在于对他人的影响力，他们乐意心悦诚服的接受其规劝和引导。　　忙于内讧，无暇顾及神国事工；事工中也会软弱：既便把人领到主内，不过如此…弟兄姊妹和朋友不仅看到我们个人的缺陷，更会怀疑我们信仰的真实性：　　神是爱，基督徒都住在神的爱中，为什麽基督徒不能表现出这种爱？神是真实的吗？基督徒都有圣灵的进住，赋于其行善的能力，为什麽基督徒缺乏这种能力？圣灵真进驻了吗？　　基督徒之间的关係和世俗社团既无差别，基督教信仰较别的宗教甚至世俗又有何超越之处？　　由于我们的

7、不谦卑，会给神的事工带来何等的损伤，将来在主面前如何交代？神为什麽让我们在福音事工中有份？为在合一的事奉中见証神!　　三．谦卑与生命：　　基督徒的本质：跟随基督，与基督的生命相连接，而不只是一套教义、知识，　　鲍会园牧师：中世纪修道院中已完全奉献的人，却常为许多小是纷争不已。　　边云波弟兄说：我们的奉献往往是不完全的，奉献了前程，却留着面子，奉献了生命，却留着脾气。　　1．所谓“属灵的骄傲”与“属世的骄傲”　　骄傲只来于世界（约一2：16）“2021-6-204因为凡世界上的事，就像肉体的情慾，眼目的情慾，并今生的骄傲

8、，都不是从父来的风，乃是从世界来的。”（向自己死，向基督活）　　2．谦卑是属灵生命的特质　　“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前”（箴言16：18）。骄傲是始祖悖逆神的原因，是世人与身俱来的印记；谦卑却是重生后的特质。　　3．谦卑的根源　　“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有，尊荣，生命为赏赐”（箴言22：4）。　　1）真正经历了重生得救的