选秀节目唱红的民谣

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1、选秀节目唱红的民谣，是披着民谣外衣的流行歌曲吗？原创2015-10-12格林新京报书评周刊微信ID:ibookreview『与414000智慧型微友同路同行』按：第四季《中国好声音》以民谣为标签的选手张磊夺冠，其所唱的歌曲被广为传播，民谣站上流行舞台，并大获胜利。事实上，曾经代表小众品味的民谣登台大众媒体并受到热捧，已并非首次：2013年快男选秀节目上，宋冬野的《董小姐》被一位选手作为参赛曲目，此后红遍网络；《中国好歌曲》中大量民谣歌手参赛，音乐隐士出世，被大众所熟知；李健的作品不止一次登上春晚舞台并成为大众流行金曲，其本

2、人参加《我是歌手》后，也被网络捧为新一代男神。近年来，民谣歌手和他们的作品频繁出现在大众媒体，从小众走向大众，民谣成为中国内地乐坛最炙手可热的音乐类型。那么，这些走上选秀舞台、经历了商业化的民谣，是不是已经沦为了披着民谣外衣的流行歌曲？民谣在中国又经历了怎样的代际变化？中国好声音舞台上那英和本届夺冠的民谣歌手张磊南山南张磊-中国好声音第四季第3期校园民谣青春的短暂绽放1994年由大地音乐发行的《校园民谣1》横空出世，清新率真、朝气蓬勃校园气息，迅速受到大众的追捧，在当时的乐坛“西北风”和“港台风”分庭抗礼的乐坛形成独立力量

3、。校园民谣风起云涌之际，恰值市场经济发展初期，那时的音乐还未脱离1980年代文学和理想情怀，清新诗意的人文气息，成功的商业运作，促使校园民谣迅速风靡了整个社会，并产生了极大反响。代表人物郁冬、老狼、叶蓓、高晓松、小柯等，《同桌的你》、《青春无悔》、《冬季校园》等经典歌曲至今依然被反复吟唱。九十年代的老狼（左）和高晓松（右）中国当代民谣的开端，应追溯于90年代初的校园民谣。校园民谣概念的首次出现，是在七十年代初的台湾，随后传入大陆，罗大佑、刘文正等人的歌曲，给那个时代的大学生音乐上的启蒙。在那个“白衣飘飘的年代”，校园民谣是

4、由大学生创作于校园之中，流行于中国大陆的各个高等学校，最开始只是在草坪上创作和演出，高晓松回忆起草坪年代，最鼎盛的时期是在1990年，那时几十个学生聚集在一片草坪上，或点唱某人经典，或各唱新作，或翻唱别人歌曲，有时还会即兴命题写歌。白衣飘飘的年代叶蓓-青春无悔开始的开始是我们唱歌最后的最后是我们在走最亲爱的你象是梦中的风景说梦醒后你会去我相信没忧愁的脸是我的少年不仓惶的眼等岁月改变最熟悉你我的街已是人去夕阳斜人和人互相在街边道再见你说你青春无悔包括对我的爱恋你说岁月会改变相许终生的誓言你说亲爱的道声再见转过年轻的脸含笑的带

5、泪的不变的眼是谁的声音唱我们的歌是谁的琴弦撩我的心弦你走后依旧的街总有青春依旧的歌总是有人不断重演我们的事都说是青春无悔包括所有的爱恋都还在纷纷说着相许终生的誓言都说亲爱的亲爱永远都是年轻如你的脸含笑的带泪的不变的眼亲爱的亲爱的亲爱永远永远年轻的脸永远永远也不变的眼——老狼，叶蓓《青春无悔》1995年发行的老狼《恋恋风尘》珍藏版九十年代，市场经济迅速发展，理想情怀失落，大学校园纯真的诗意，被娱乐偶像精致的面庞、甜腻的声线淹没。随着港台音乐大量引入，市场经济大潮中的从众、迎合和媚俗，大陆音乐市场的不健全，大众审美视觉化共同瓦

6、解了大陆校园民谣，校园民谣在上世纪九十年代经历了极度兴盛到迅速衰落。校园民谣的短暂绽放记录了一个时代、一种学校的文化氛围、一代莘莘学子的梦想与追求和对易逝的青春岁月的怀念。随着内地流行音乐式微，民谣也受到强大冲击，只能在夹缝中生存。新民谣现实的介入与批判2001年，北京三里屯南街成立了“河酒吧”，野孩子乐队、万晓利、小河、左小祖咒、王娟等民谣音乐人在此演出，这里也成为中国早期“LIVEHOUSE”的雏形。互联网时代，唱片工业坍塌，演出市场火爆。诞生于livehouse的民谣，本是因为独立音乐形式，恰好赶上演出市场发展大潮，

7、地下文化逐渐发展为一种具有人文气质的演出形式和精神生活。2005年后，中国内地当代民谣集体发声，各地优秀的民谣音乐人和民谣主题的音乐演出、音乐节逐渐受到关注。喝酒吧时代的野孩子乐队这一时期的民谣被媒体称作“新民谣”，除了新的表演模式外，它还广泛介入社会现实——不论是语言体制、思想意蕴和价值功能，都体现出与以往不同的现代性。这种对于现实的介入使新民谣从风花雪月的情歌中突围，以独特的情怀吸引了不少乐迷的关注与喜爱。民谣歌手的队伍也日渐壮大。2000年至2010年的十年间，是中国社会剧变的十年，城市化进程、社会阶层分化带来的动荡

8、与失落，反映在此阶段的新民谣上，是对现实的批判与呐喊。2000年以后，一批歌者开始了回归乡土传统的思路，在传统民歌中挖掘城市人能欣赏的素材，将民族传统民歌和曲艺元素运用现代音乐的手段重新编曲和演绎，形成了有时代感的、超越了旧风格的音乐，被媒体称之为“新民谣”。来自兰州的野孩子乐队，把西北民间音乐和民谣摇