通假字、古今字、异体字、繁简字

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1、通假字古今字异体字繁简字一、什么是通假字？通假字是古人的一种用字习惯，即在书写时本来有为A义专门造的A字，但写作的人却偏不写A字，而是写了一个与A同音的B字。A、B二字之间就构成了通假关系。例如，司马迁在《项羽本纪》中记载项伯对刘邦说的话：“旦日不可不蚤自来谢项王”，即要求对方早点来，别来得太晚了，显得没诚意，不礼貌。显然应该写“早”字，但司马迁却写了个“蚤”字，许慎在《说文解字》里面说的很清楚，“蚤”本是“啮人跳虫也”，就是今天的“跳蚤”。我们不能说司马迁不会写“早”字，也不能说那时“早”字还没出现，实事上先秦就有“早”字了：《左传·昭公三年》：“早世陨命

2、”；又《隐公三年》：“早死”；《荀子·非相》：“不先虑，不早谋。”《大戴礼记》：“天子之善在於早谕教与选左右。”《史记》中也能找到用“早”的例子：《孝武本纪》：“天子即诛文成，后悔其早死，惜其方不尽。”《留侯世家》：“后五日早会。”《三王世家》：“闳王齐，年少，无有子，立，不幸早死。”但在先秦、两汉时期，用“蚤”为“早”的例子多得很：《诗经·豳风·七月》：“四之日其蚤。”《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门。”《左传·僖公23年》：“子盍蚤自贰焉？”《孟子·离娄下》：“蚤起，施从良人之所之。”《史记·周本纪》：“太子洩父蚤死，立其子林。”《史记·

3、始皇本纪》：“二世入内，谓曰：‘公何不蚤告我？乃至於此！’”《汉书·文帝纪》：“有司请蚤建太子。”这两个字无论古代还是现代都是同音字，故而相通假。与“早、蚤”同样的例子还可举出很多，例如：畔与叛——《说文·田部》：“畔，田界也。从田，半声。”《左传·襄公26年》：“行无越思，如农之有畔，其过鲜矣。”《韩非子·难一》：“历山之农者侵畔。”可见，“畔”指田间界限，即现在所谓“田埂”。《说文·半部》：“叛，半反也。”《尚书·大诰》：“三监及淮夷叛。”《韩非子·用人》：“使伯夷与盗跖俱辱，故臣有叛主。”但正如段玉裁在其《说文解字注》中所指出的：“古多假畔为叛”，如：

4、《史记·夏本纪》：“自孔甲以来而诸侯多畔夏。”《史记·殷本纪》：“百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟。”疲与罷（罢）——《说文·疒部》：“劳也，从疒皮声。”《左传·成公26年》：“奸时以动，而疲民以逞。”12《韩非子·初见秦》：“兵终身暴露于外，士民疲病于内。”《史记·河渠书》：“吾斗疲极，不当相助耶？”《史记·齐悼惠王世家》：“汉军屡疲，秦军必会。”可见“疲”就是现在的疲劳、疲累。《说文·网部》：“罷，遣有罪也。从网、能。网，罪网也。言有贤能而入网，即贳遣之。”就是对犯罪者免于治罪的意思。古文中常见的“罢职”、“罢官”就是从这里来的，即网开一面，只免去官

5、职而不治罪。然而，这两个字在上古同属于并母歌部，是同音字（后来由于语音分化而读作两个不同的音了），所以也经常借“罷”（罢）为“疲”，例如：《韩非子·外储说左上》：“罢苦百姓。”《吕氏春秋·简选》：“老弱罢民，可以胜人之精士练材。”《吕氏春秋·悔过》：“惟恐士卒罢弊与糗粮匮乏。”《史记·秦本纪》：“阻法度之威，以责督於下，下罢极。”《史记·秦始皇本纪》：“兵革不休，士民罢敝。”《史记·项羽本纪》：“战胜则兵罢，我承其敝。”对以上“早、蚤”“叛、畔”“疲、罢”三组字，现在学术界一般是这样称说的：前面的叫本字，后面的叫通假字。当通假字出现在古书中时，我们现在要按照

6、本字的读音来读（如“罢”就不能读成bà，要读为pí），并按照本字的意义来理解。当然，我们也不难看出，只有当A、B这两个字都同时存在时，才有可能借A代B。一、通假字产生的原因那么，为什么明明有本字，为什么作者却不写本字而要写通假字呢？这个问题要从四个角度来认识。首先，正如前面所说，这是古人的一种习惯、一种时尚。比如“早”字，司马迁也曾用过，但因古人经常习惯以“蚤”代“早”，所以司马迁也未能免俗。笔者曾利用电脑统计，在《史记》中共出现通“早”的“蚤”字64次，直接用“早”字才27次；其中“蚤死”14次，“早死”4次；“蚤卒”8次，“早卒”1次。《韩非子》中共出现

7、通“早”的“蚤”字18次，直接用“早”4次；《论衡》中通“早”的“蚤”6次，直接用“早”36次。所以总的说来，时代越后，通假字越少，时代越早，通假字越多。其次，唐代颜师古曾指出，古人在记录语言时“仓猝无其字”因而用了个同音字代替。清赵翼在其《陔余丛考》一书中说得更明白：“字之音同而异义者，俗儒不知，辄误写用，世所谓别字也。”第一个如此写的人固然可以说的写别字，但后人效尤，积非成是，便成了合法的“通假”字了。第三，古书经秦火而几乎被烧光，直到汉惠帝才取消“挟书令”，并从民间征集藏书。但所得甚少。汉代大多数的书籍是靠老年人将脑子里所记忆的背诵出来，写出来，重新“

8、著之竹帛”。由于背诵时只记住一个字的读音，未必能记住