城市文化传承策略研究

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1、城市文化传承策略研究罗彬彬福建行政学院从文化传承的角度进行城市形象传播，首先要明确机械化对于建设城市具备两面性，充分认识到复制品价值的奋限与递减;要通过细化立法并强化执行来保证城市文化的传承;更重要的是需要认识到城市归根结底是市民的城市，赋予市民决定及影响城市发展的权利。通过这些方式保证城市文化的传承，城市形象才得以丰满和个性，城市形象传播才能获得真正意义上的成功。关键词：城市形象;机械复制;文物保护;市民参与;在新的工业主义和重商主义的城市社会环境屮，城市容易蒌缩衰退或者感染一系列“并发症”，甚至市民也处于危险之中。规模过大、过

2、分拥挤、分离与无序是当今大都市的罪，而文化的沦丧与美感的丧失则是当今城市的通病。美轮美奂的城市形象广告的大投入，不能不说是对现今扭曲的城市发展建设观的深刻反讽。一味地追求增加消费品的数量，增加可计数的收获物的功利主义，最终只会是让城市&己消化掉/自己。城市形象传播归根结底需要城市具备丰满与个性的城市形象，城市不应该只是逐步趋向于变成一个华美庄严、气势恢宏、坚硬冷漠的外壳，而应该将注意的重心放到这个外壳所容纳的生命之生存质量与人文关怀。城市形象传播也应该是一个为大家利益而存在的公共的事业。一、城市形象的毁灭与复制1.机械化之于城市的

3、两面性人类的任何进步都需耍付出代价。机械化将人类从繁重的体力劳动中解放出来,带来了效率的同时也常常将历史遗存一笔勾销。机械化在创造的同时也在破坏。对于城市而言，因为对机械化负面作用认识不足而盲目滥用，最常见的一种机械就是推土机。推土机的出现，使得历史特色和地方特色的毁灭变得非常之容易，很多文革时期人工打砸都未能完全损坏的历史遗迹在推土机面前变得不堪一击。近30年来，屮国的城市建设都是以推土机为先锋:推土机一发动，一片一片的民居、街道就无影无踪，然后重逑的东四基本上都是面目相似，个性泯然，像工厂流水线出来的产品。“推土机”造就了一批

4、千篇一律的城市，没有历史，没有特色，也不能给人们美的熏陶，最终会扼杀我们的创造力。在机械化的粗暴肆虐面前，城市中历史留存的所有住家、商店、寺院、住宅区、纪念性的建筑物都成为丫城市发展现代化的“累赘”。为了满足城市管理者睥睨一切缔造辉煌的雄心，这些“累赘”通过机械化的手段被迅速地清除，可是这些“累赘”实际上“是当地人们生活习惯和社会关系赖以维持的整个组织结构的基础。把蕴育着这些牛.活方式的建筑整片拆除常常意味着把这些人们一牛.的（而II常常是几个世代的）合作与忠诚一笔勾销”。更为恐怖的是被推土机推倒的一切是不易恢复的，因为拆除孕育着

5、生活方式的建筑与景观的同时也毁掉了其承担着的社会器官。房子可以重逑，道路可以重修,但是历史不能重塑，其蕴含的美不能复制。越来越多的市民渴望记忆中的慰藉，午夜梦冋看着这个越来越冰冷的城市，体验到的是一种没有根的孤独。“推土机年年作响，冋不去故乡？”。当历史文脉被截断，城市形象存在巨大缺陷，幸福感也缺失，以至于今天在某些城市“有足够的财富能从那个环境屮逃出来是一个人成功的标志”。2.复制品之于城市的价值1936年瓦尔特•木雅明在《机械复制时代的艺术作品》一文中指出：复制技术的最新进展导致了摄影和电影作品数量的直线上升，从而为公众接触艺

6、术作品以及围绕艺术作品进行社会交往提供Y新的可能性。艺术感知和艺术表演与仪式程序（比方说宗教仪式）之间的昔日关系被各种真正世俗的、更加技术化的态度所取代。视觉作品的展示价值步步攀升，而其膜拜价值却在下跌。技术的影响会导致艺术作品的灵韵消失。艺术作品如此，城市亦如此。城市的价值在于历史沉淀的文化及其建筑等物质性的有形表现，就如同北京被拆毁的城墙，它们的消逝带来的损失不是新建几个水立方、“巨蛋”和“大裤衩”就能弥补的，它们的湮灭带给城市居民关于记忆的伤痛也不能通过钢筋水泥电梯大楼的便利性以及广容性就能得到恢复。现代中国城市建设还停留在

7、复制重建的阶段，其发展的水平主流是复制品的水平，从广州到乌鲁木齐，从成都到杭州，除却一些作为旅游标志的历史景观遗存，城市主体的建筑形态都大同小异，就如同当今流行的通过整容术造就的人造美女，美则美矣，却失去了灵魂。真正的艺术品基本上己经在发展中被消灭掉了，“这背后当然是官木位作用的结果”。或者说，也是金钱木位作用的结果。在城市居民的记忆被粗暴毁掉之后，弥补行为变得肤浅。历史的岡面和场景可以在记忆中寻找回来，却不能在现实中寻找回来毁掉以后再恢复重建的行为其本质不过是造假。今天的中国城市已经充斥了太多缺乏技术含量的假古迹、假文物甚至是假

8、历史。城市在现代化发展进程之中伤痕累累。特别是在物质财富丰富、人民的审美水平提高、精祌需求强烈之后，正视伤门是必需的功课，而城市形象的塑造与传播要求我们必须清醒认识复制品的价值。二、城市形象的法规支持在一方面城市纷纷建设各式历史文化街区、风情文化街