赵知易孙海义-八字实战讲义2

赵知易孙海义-八字实战讲义2

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1、八 字 实 战 讲 义赵知易孙海义著张宇审校用神细论(一)八字用神是分析格局,分清格局高低,日干状况的准绳,用神是八字中衡量命局的平衡点,古人以月令用神为重,虽为至理,但不全面,用神八字中有用之神,财官食伤印比,都可为用,视八字组合分喜忌。分析用神的几个观点:  1、首先找出八字中命局的失衡点。  2、针对失衡点找出最有力的用神.  3、如果忌神发挥了制忌神的作用,以用神论。  4、用神不能发挥用神的作用,以忌神看。  5、根据喜用忌神关系,分析八字信息。  6、一个分析准确的八字,应该信息同步。取用神的几种作用方式:  1、扶抑:日元弱的八字,强者抑之,为扶抑

2、取用之法。  2、从旺:印比一气,财官食伤气弱,抑制不及顺气势生扶为主。  3、从弱:八字财官食伤旺,印比弱而受制,或印比无印无气,此种八字也只好顺其弱气势,以耗泄为主。  4、调候:调候取用是针对某种五行在四时的气势,入夏火旺,喜用官杀,冬水旺,喜用财星,为调和气候,为主,但调侯取用与扶抑取用是一理,不可违背日干喜忌原则。  5、通关,忌神与日干对峙,需要五行中间化解,以调侯为主,如官杀旺,喜印星通关。  取用原则,不外乎这几种方式,至于名称善恶,无关吉凶,虽有不同,不过阴阳之力不同而已,同性生克力大,异性生克力小,为我所喜,枭印,七杀,皆为吉神,官星,印星为

3、我所忌,皆为凶神,不同执一而谈,而在于配合恰当,故五行之喜忌,干支之特性,以及旺衰需生克冲合的作用关系而定。             例:丁丙壬己               亥午寅酉  分析:壬水生午月,财星当令弱,但年支亥水制午,又有酉金印星为根,八字以身弱论命,财官为忌,印比为用。            乾造:己乙壬乙               巳亥子巳  分析:壬水生亥月,比劫当令,坐下比劫帮扶,八字以身旺论命,取伤官生财为用,亥子水为忌神。            乾造:癸丁丁丙               巳巳卯午  分析:丁火生四月旺,天地木火一片

4、,年干癸水无根,八字以从强格论命,木火为用,癸水为忌神。            坤造:甲甲乙丙               午戌巳戌  分析:乙木生戌月,财星旺,天干甲木无根无气,扶之不起,乙木是从火土之气,八字以从弱格论命。            乾造:壬甲戊乙               子辰寅卯  分析:戊土生辰月,本为旺30%,但辰土在子年以水论。故不帮扶戊土,八字无根无帮,以从弱格论命,从官格。(二)用神成败论  八字用神已定,有可用不可用,也就是用神弱而受制,或用神与用神相冲相刑,而使用神受伤,八字格局的用神有其特定的组合,如用神相战则凶,忌神相战则

5、吉。八字身旺,无印星,喜用官星,而食伤制官,八字用土,辰戌土为用,而辰戌土相见则冲,使用神减力,都为相战。(三)论用神格局高低  八字既有用神,必有格局,有格局必有高低,但格局高低是以日主原生存点计算,不可攀比,如同样八字,母亲都为官,在农村出生的,父母为村干部,就可为官,而城市出生的,父母必须在单位或政府任职,可为官职,也就是八字是相对日柱的生存环境而言,而不是绝对的,一个相同的八字,都有为官的信息,如果某日主有儿子,而某日主没有儿子,那么实际情况就会不同,为什么,有人怀疑八字有问题,因为这里面有很多的情况,阴宅、阳宅、妻子等多方面因素,而有儿子日主的官肯定没

6、有没儿子的官职位高,这是因为伤官是制官的,你在填实伤官后。就会制官,也就是有所得就有所失的道理。  八字格局的高低,首先以用神为基点,看用神的位置,[结合干支远近,位置,干支旺衰,干支天地等信息,用神,忌神与日元的间隔与贴近,力量大小判定。格局高低的思路,故用神之有情无情,有力无力,各种八字组合不同,格局高低不同。取用总论  一、我们利用量比取用,只是对所有初学者是一种学习方法,,但他不是绝对的学习方。因为周易的奥秘在于辩证,我们要用辩证思维、逻辑推理,要把我们看到的八字变成象,要真正领悟宇宙之气灵活掌握气之旺衰。         例坤造:庚己庚庚       

7、      申卯寅辰  旺衰分析:庚生卯月才星当令,旺度为零,又有寅木坐支当以弱论。而此八字身弱论命是错误,,因为庚生申年,天干四支连续相助,又有时支辰土印星,此八字反以旺论。己土官星为忌,走官星运大凶,丁丑大运:丁丑流年,丁火官生己土印星加大失衡,地支丑土为忌,此命丧生。  二、取用神必须注意格局的划分,真正找到八字的太极点,以准确判定吉凶。  三、注意月干,时干,坐支对日干的影响,除月令外他们三个干支是直接与日干发生关系,其中又以坐支的力量最大{参照讲义}。   四、要真正领悟得时非旺,失时不衰的含义,要区分得令与气势,如果印比成群结党,,即使不得令同样以旺

8、论,“谁说春土不生万物,

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