《金婚》中女性人物形象的悲剧意义

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1、《金婚》中女性人物形象的悲剧意义女性主义的理论千头万绪，归根结底就是一句话：在全人类实现男女平等。而以女性主义理论的眼光关照该剧的女性人物形象，从家庭生活中男女性别的不平等性以及时代文化背景的影响性两个角度，透视出，无论从婚姻、家庭、人性、时代的文化背景，在女性人物群像中无一例外地透视出典型的悲剧意义，而达到揭示《金婚》所具有的社会文化意义的目的。己关键词女性主义理论；《金婚》；女性人物形象；悲剧意义自从女性主义的理论诞生以来，女性主义理论就被理论界作为一种批评方法广泛地运用于各种文本分析之中，而这样的文本分析又丰富和发展了理论本身。而女性主义的理论千头万绪，归根结底就是一句话

2、：在全人类实现男女平等。综观女性主义的理论，有些激烈如火，有些平静如水，有些主张做决死抗争，有些认可退让妥协，但是所有的女性主义理论有一个基本的前提，那就是：女性在全世界范围内是一个受压迫、受歧视的等级，即女性主义思想泰斗波伏瓦所说的“第二性”。电视剧《金婚》播出以后引起Y社会上的极大反响，并一举夺得金鹰奖的多项大奖。作为一部“深深的扎到生活的低处，但是慢慢长高，一直高到能够俯瞰人类历史”的电视剧文本，其深刻的人性命题发人深省。无论从婚姻、家庭、人性、时代的文化背景等方面分析，该文本都具有典型的文化意义。而以女性主义理论的眼光关照该剧的女性人物形象，则在女性人物群像中无一例外地

3、透视出典型的悲剧意《金婚》中的女性人物形象众多，文丽、庄嫂、李天骄、燕妮、南方、多多、梅梅、方卓娅等等，她们虽然社会角色、性格、价值观念不一样，但作为女性，在人生的经历中都不可避免地摆脱不了爱情、家庭的苦恼，并以各自不同的方式呈现出不同的悲剧意义。1文丽一一家庭生活的奉献者、自我个性的丧失者。文舶是《金婚》中的第一女主角，她与佟志的婚姻生活贯穿着全剧，最终牵手走到金婚，在这漫长的50年中，经历了共和国历尽磨难的时代变迁，自身的个性也凸现出多重的改变，从20岁的任性、30岁的乖张、40岁的多疑、50岁的沉寂、60岁的敦厚，最后走进70岁的安逸。虽然“金婚是大多数人一种最原始、最传

4、统、最温暖的向往”，文丽最终的结局是幸福而美好的，但从女性主义理论来看，其人物性格的矛盾组合和悖论架构中却体现出一定的悲剧意义。40岁以前的文丽是具存极强的自我个性色彩的，她与佟志的婚姻虽是别人介绍，却因大庄婚事的一段误会发展到爱情的悄然萌发，此时的文丽任性、浪漫、爱美、向往理想中的爱情、甚至有些洁癖，她热爱苏联小说，崇拜具有学识的老师，具有典型时代特征的小知识分子气质，也掌握着家庭的话语权，婚姻保证书这一戏谑的情节鲜明地呈现出此吋文丽的自我个性。随着婚姻家庭生活的开始，家庭生活的油盐酱醋、孩子、老人，在争吵中逐渐磨蚀了文丽原有的自我个性。进入40岁以后的文丽在争吵中变得唠叨、

5、多疑、尖刻，不但丈夫讨厌，孩子也讨厌，唯独只有同样走过来的佟志母亲还能给以理解。她始终担负着家庭的重担，成为这个家庭的付出者和奉献者，从激进的女性主义理论来看，在伦理道德观方面，此时的文肺J身上强烈地体现出女性的自我牺牲、母性和关怀伦理，这也高于此时男主人公佟志身上体现出来的男性的自我中心、竞争性的道德标准。《金婚》中有一个对比性的蒙太奇场景，佟志母亲病危的时候，一边是文丽当时心急如焚地照顾婆婆，一边是佟志恰恰待在自己的红颜知己身边，还是在家里，不是在咖啡馆里。在我们感叹女性对家庭付出的伟大，同时也感受到了文丽身上的悲剧意义，那就是传统家庭伦理道德观掩盖下的文丽己丢失了原有的自

6、我，失去了坚持的爱情，同时也失去了家庭中男女性别的平等性，使自己完全附属于家庭，家庭完全成为生活的中心，特别是后来文丽去找佟志的师傅，而让丈夫失去了事业追求的机会这一场戏，更强烈地昭示出文丽这一代人在这一层面上的悲剧意义。从人性的角度而言，幸福虽然是婚姻的终极目的，但幸福也是相对感知的，在婚姻生活中是存在时间性的。因而直到安逸淡然之前，文丽身上的悲剧性意义是现实而强烈的。当然，文丽身上坚忍的性格始终伴随着她50年的婚姻生活，走过了物质匮乏的年代，走过了婚姻的危机，也迎来了“执子之手，与子偕老”的金婚2庄嫂家庭话语权的最终胜利者。《金婚》中的庄嫂是一个很特别的人物，也是该剧人物形

7、象的一大亮点。而以女性主义理论来审视这一人物形象，却呈现出双重的悲剧意义。庄嫂是农村人，没啥文化，虎背熊腰，大庄很腻歪她，但又不得不娶她，婚后常训斥庄嫂。此时的庄嫂在家庭中是完全没右话语权的，在家庭的性别角色地位方面完全处于一种屈从和被动的地位，她和大庄之间也没有真正的爱情，此时的大庄心里想着的是梅梅。她也知道梅梅的存在，为了家庭的稳定，她忍受着，这种无自我的忍受和处于“他者”的第二性地位明显地呈现出在男女平等性上庄嫂自身的悲剧意义。但庄嫂重感情，不仅给佟家很多帮助，而且承担了家庭里的重担,