无友不如己者辨析

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1、无友不如己者辨析四川护理职业学院成都610100《论语?学而篇》中“无友不如己者”，历来产生分歧，有三种解释，笔者认为产生分歧的原因有二：一为对“无”和“如”字的解释影响语句的理解；二为从语境上分析，断句的不同，释义大不同。木文结合孔子宣扬的思想和从《论语》原典出发考察，认为没有哪个朋友会在各个方面不如自己，孔子言“三人行，必有吾师”“敏而好学，不耻下文”，才能互相增益，共同进步。关键词：无友不如己者；《论语》；原因一、历代对“无忧不如己者”的理解《论语》中《学而篇》和《子罕篇》皆记载“主忠信，無友不如己者

2、,过则勿惮改”，其中《子罕篇》，“无”作“毋”，历来学者对“无友不如己者”解释颇有争议。大致有三种解释：一是不要和不如自己的人交朋友，二是不结交与自己不同类的人；三是没有哪个朋友各方面都不如自己。二、历代对“无忧不如己者”产生分歧的原因（一）对‘無’和‘如’的理解1.‘無’释为同‘毋’讲，‘如’释为‘比得上’的情况宋代朱熹释“無毋通，禁止辞也。友所以辅仁。不如己，则

3、無益而有损”，认为与不如自己交往的没有好处反而对自己有损害。皇侃在《论语义疏》中云“凡结交取友，必令胜己则己有H所益之义，不得友不如己，有不如己则己有H损，故云無友不如己者。”康有为从版木学的角度把“无友不如己者”的‘无’从宋刊九经木作‘毋’,从《仪礼?公盘大夫礼》郑注中的观点，“古文‘毋’皆作‘無’”，推测鲁《论》今文作‘毋’，故从此观点，认为Sdsquo;无友不如己者’应为

4、SJsquo;毋友不如己者’，‘毋’有不要，禁止的意思，故认为“人视所〉J，莫严于师，莫亲于友。其居游皆胜己者，不期益而益矣，其居游皆不如己者，不期损而损矣，故夹辅之人当须胜己。”杨扪峻《论语译注》、赵杏根《论语通译》中也持此观点。此外，李零在《丧家狗：我读<论语>》一书中的观点是孔子希望自己的弟子能够和胜己者交朋友，子夏深得孔子择友的真传，而子贡偏离了孔子的教导。故《说苑？杂言》言：“丘死之后，商也日益，赐也日损。商也好与贤己者处，赐也好不如己者”。1.&l

5、squo;無’释为同‘毋’讲，‘如’作‘类似，像’意的情况‘無’同‘毋’，禁止义，把SJsquo;如’字理解为‘类似，像’。我们应该‘择其善者而从之，其•不善者而改之&rsqU0;，应该看到别人的长处，多向别人长处学习。《四书辨疑》言“如’字不可作‘胜’字说。如，似也。”‘《南北广韵

6、中原韵略》：“‘如’又训‘均’。不如己、如己、胜己凡三等。不如己者，下于己者也。如己者，与己相似，均齐者也。胜己者，上于己者也。如己者德同道合，自然相友。”钱逊认为孔子本意是劝诫弟子要不结交与自己不同类的人作朋友，“不要同与自己不同道的人交朋友……不如己者，不类乎己，所谓道不同，不相为谋”。季羡林认为“‘无友不如己者’，句中的‘如’存两个意思，一是‘如同’，而是‘赶得上&rsq

7、uo；o我取前者。”2.‘無’释为‘没有’，‘如’作‘比得上’意的情况南怀瑾认为“无友不如己者”的‘无’不应该作动词的‘无’解，应该理解为‘没宵’的意思，“如果孔子把‘无’字作动词，便不用这个‘无’了。比如说，下面脊的‘毋意’、‘毋我’等等，都用这

8、个‘毋’字。”从而否定“交朋友不要交到不如我们的”的观点。《论语汇校集释》言：“没有哪个朋友各方面都不如自己。無友不如己，非拒之也，不恃之以辅吾仁也。不如己，则只能赞我之善，不能摘己微细之失。”此外，鲁迅在《杂忆》中批判那些不和不如己的人交朋友的人，认为‘这样的势利眼，现在的世界上还多得很。’”（二）上下语意理解南怀瑾从文本上下语句出发，认为“‘君子不重