近代中西文化冲突及其现代启示

《近代中西文化冲突及其现代启示》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、万方数据2005年第11期(总第125期)广西社会科学GUANGXISOCIALSCIENCESNo．11．2005(Cumulatively，NO．125)近代中西文化冲突及其现代启示周朗生(吉林大学行政学院，吉林长春130012)[摘要]中西文化的冲突自利玛窦登陆中国就开始了，传统中国的华夏中心主义观在西方文化的现代性还没有充分展露的前现代世界可保统治者“安然无恙”。鸦片战争以降，西方列强血与火的扩张、征服、殖民，使华夏中心主义观在回应现代性挑战中步步退守，从器物文化退到制度文化，最后据守观念文化。在全球化的今天，近代中西文化的冲突与整合的

2、经验和教训无疑给2l世纪中国文化发展以深刻启示。[关键词】文化冲突现代性全球化[中图分类号]G04[文献标识码】A[文章编号]1004—6917(2005)11—0189—03一、近代中西文化冲突的缘由在近代以前的中外交往中，中国一直奉行着“我族中心主义”的“华夷之辨”，把自己视为“天朝”，世界的中心。相传利玛窦到中国后，曾为明朝皇帝绘制了一幅世界地图，为迎合中国皇帝的“自大”心理，他把中国画在了地图的中央。与这种心理相匹配的是：鄙视外族人，把外族人贬称为“夷”。所谓“夷”，《老子》日：“视之不见为之夷。”《说文》段注：“夷，平也。”同样，林则

3、徐在鸦片战争以前也认为，以“天朝”之“身威”就足以吓倒“夷人”(西人)，西人得不到中国的茶叶、大黄就“元以为命”，如此等等。可见，传统中国的对外指针在西方文化的现代性还没有充分展露的前现代世界可保统治者“安然无恙”。但自世界大交通以来，尤其是鸦片战争以降，中西文化冲突从幕后走到台前进行了第一次正面交锋。1．现代性发展，打破了传统的时空界限，使根本不存在的或间断的各文明之间的交往成为可能并得以持续，甚或以加速度发展。这主要表现在：从物理学来看，以牛顿理论为基础的经典物理学，认为时间和空间是绝对的，两者没有任何直接联系。而爱因斯坦提出的狭义相对论则

4、认为，物体运动时，质量会随着物体运动速度的增大而增加，同时，空间和时间也会随着物体运动速度的变化而变化，即还会发生尺缩效应和钟慢效应。狭义相对论和光速不变原理的提出，打破了传统的绝对时空观，指出了时间、空间和物体的质量不是绝对不变的，而是随着物体的运动而发生变化，从而出现了“时倥压缩”、地球变小和流动加速等前所未有的现象，地理上相互分离的文明状态被彻底打破。从社会学来看，在前现代社会或传统社会中，时间与空间紧密联系在一起，“空间和地点总是一致的”，这是一种典型的“在场的”经验式和自然的生存方式。而随着虚化时间(emp—tytime)的出现，时间

5、与地点相分离，同时，出现了虚化的空间，空间也与地点相分离。时一空分离为理性化组织运行提供了动力机制，为社会脱域创造了条件，形成更大的社会活动空间，提供了多种变迁的可能性。从武装侵入、军事占领到文化殖民、文化帝国就是其表征。从政治学来看，国家、主权、民族等观念日益凸显。西方民族国家在西方文明内彼此竞争，进而相互影响的同时，也扩张、征服殖民地，从而影响当地文明。近代中国的屈辱和抗争就是一例。西方列强的坚船利炮叩开中国的大门后几乎“一路凯歌”，泱泱大国在“小夷”、“蕞尔岛国”面前不堪一击，从而使“上朝天国”和“至尊至贵”的神话被彻底颠覆。面对以“铁与

6、血”的粗暴方式输入的西方文化，理所当然地会激起中国人民的民族义愤。2．鸦片战争后，晚清帝国在内忧外患的夹击下已处于风雨飘摇之中，失去了吐故纳新的主动性、自觉性和涵容性。这主要表现在：在政治上，如李剑农在《中国近百年政治史》中所言，对外面言，中国在鸦片战争前未加入所谓国际社会团体，在政治上是孤立的国家，西方各国虽与中国有历史上相延的通商传教的事实，但除俄国以外，都不曾与中国成立任何通商修好条约⋯，未曾发展出现代意义上的民族、国家、国际体系等概念。对内而言，为了维护自己的政治统治，中国封建统治阶级正像马克思所说，凭借封闭与保守维系着自己的尊严，视近

7、代西方[收稿日期]2005一05—27[作者简介]周朗生(1972一)，男，云南陆良人，吉林大学行政学院博士研究生。189万方数据周朗生／近代中西文化冲突及其现代启示文化如洪水猛兽，惟恐避之不及。同时，封建统治阶级中的当权派为维护其狭隘的阶级私利，人为地设置了西方文化在中国传播和交流的障碍，已走到“科学不被重视，进步受到阻碍，商业因人们瞧不起而备受抑制(困难越来越多)”的极端田地L2J，从而为后来中西文化的激烈冲突埋下隐患与祸根。在文化上，中国有着几千年的文明历史，创造了灿烂的古代文化，从而形成了一套完整的、独特的文化模式。中国古代灿烂文明的早

8、熟性及其所保持的延续性，加上相对封闭而又优越的自然地理和经济地理位置，逐渐形成了“华夏中心主义”观念。在历史的长河中基于文化的优越感而沉积下来的“华夏