试谈围城的深层文化意识

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1、试谈《围城》的深层文化意识贵州省贵定一中朱永文摘要：电视连续剧《围城》的播出，在中国大地掀起了“《围城》热”，成为学者研究的一个重要内容。更主要的是在主题上给人以新的感受，在其主题的研究中也是呈现了一题多议的特点。然而我认为钱钟收先生写《围城》的用意远不仅此，还有其深层的文化意识。他是站在世界文化的高度反映中西文化的冲突，反思传统文化的劣根性，探讨与先进民族交流的途径。本主拟就中西文化磨擦的表现，主人公的悲剧蕴含着对传统文化的反思，《围城》“新儒林”众生相的组雕设计对传统文化劣根性的反思三个方面谈谈我的看法，以探究《围城》的深层文化意识。主题词：钱钟书《围城》深层文化意识探究正文引言：

2、钱钟书先生的《围城》是“一部带有许多流浪汉故事式幽默风格的喜剧，也是一部包含着对恋爱婚姻的讽刺，评论和对当代人的研究的学者小说。”①1947年，钱先生的《围城》一出版，就在中国文坛引起了强烈的反响，被誉为“当代中国两本最好的长篇小说之一”或中国“最伟大小说”②，深受读者的喜爱，八十年代，《围城》在沉寂了四十年后，再次受到人们和学者的重视，特别是电视连续剧《围城》的播出，在中国大地掀起了“《围城》热”。《围城》尤其深受广大学者的青眯，成为学者研究的一部重要作品。在对《围城》在研究中，从主题到风格、语言无所不包。在其风格上，评论家给予了“比任何中国古典讽刺小说优秀”③和“中国现代化文学史上

3、绝无仅有的中西合璧的讽刺作品”④等赞誉。在语言上更是从其幽默、比喻、叙述语特点等等方面进行了全面的研究。然而，钱钟书先生的《围城》更主要地是在主题上给人以新的感受，在对其主题的研究中呈现了一题多议的特点。在主题研究上主要有以下两种观点：一是认为《围城》是一部带有区洲流浪小说式的讽刺暴露小说，有钱钟书先生在《〈围城〉叙》里的：“我想写现代中国某一部分社会，某一类任务”为证，通过长途旅行的见闻揭示丑陋的世态世相。二是认为《围城》是一部人生哲理小说，给我们展示了一种“围城心态”，即人生处处围城，电视剧开头所引：“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大多如此

4、”正寄寓着作者对人生的更深的哲学思考。上诉观点都无可非议，然而我认为钱钟收先生写《围城》的用意远不仅此，还有其深层的文化意识；作为一位学贯中西的学者，他是在鲁迅、胡适对中国传统集体化的清算整理后，站在世界文化的高度反映中西文化的冲突，反思传统文化的劣根性，探讨与先进民族文化交流的途径。本文拟就这三观点，从以下几方面谈谈我的看法。一、《围城》关于中西文化磨擦的表现。《围城》所反映的是四十年代的社会生活背景，时为抗日战争时期。战争带来了苦难、侵略，同时也带来各民族文化的大交流，西方先进文化的传入影响，必须与古老流传的民族文化发生一定的关系，特别是中西文化观察点的差异，必将带来两种文化的磨擦

5、。《围城》正是站在整个文化的高度，来把握中西文化的关系，这种中西文化的磨擦散见于全篇。从小的方面来说，到每个家庭。在方鸿渐归来的家宴上，老太太对儿子说：“你在外国真可怜，什么都没得吃”，这虽是随口的的简单一句话，但两种文化的磨擦已清晰可见：方老太太的僵化思想，那种一成不变的观点使她对发展的西方保持传统的认识，认为外国就是那茹毛饮血的蛮夷之地，这体现了守旧思想与西方先进文化文明的冲突。再看方鸿渐在乡中学的演讲。看似方因忘带讲稿所致，实则是作者精心安排，体现了中西两种教育的冲突。方大谈“两件西洋东西在整个中国社会里长存不灭”，“一件是鸦片”，“引发了许多文学作品”，“一件是梅毒”，“也能刺

6、激天才”。这一番“奇谈”刻画出的方鸿渐无视礼教、落拓不羁的个性这正是重自我、重个性的西方文化熏陶的结果。然而他的“奇谈”换来的是听众的“张了嘴惊骇”，教师的“皱着眉头”，“女学生涨红了脸停笔不写”，“吕校长”有警告的“咳嗽”，最后演讲失败。这正是传统观念和传统礼教与西方重自我个性的文化摩擦。略受新思想影响的三媳女不相信巫医，而只好用抄写“豆腐皮”加“麻油”的“滑胎”研方聊以自慰。两种文化的摩擦虽未真刀实枪的真干，然已不言而喻了。从大的方面来说，《围城》对中西文化理科出身的大学校长有过这校一段比喻：“中国是世界上最提倡科学的国家，没有别的国家肯这样给科学家大官做的。另外国科学进步，中国科

7、学家进爵。在外国，研究人情的学问始终跟研究物理的学问分歧；而在中国，只要你知道水电、土木、机械、动植物等等，你就可以行政治人——这是‘自然齐一律’最大的胜利。”这段比较把两种文化对待科学、科学家的态度形成了鲜明对比，两种文化的摩擦清晰可见。在三闾大学实行“牛津导师制”上，本来学习借鉴先进文化好的经验是值得倡导的，然而在传统思想下，再看看那部颁的能将人“骇得惊呆了”的诸般规程，与真正的“牛津导师制”牛马疏途，最后字变得不伦不类。有赵辛楣的话说：“