李煜“愁恨词”的意象图式分析

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1、李煜“愁恨词”的意象图式分析-汉语言文学李煜“愁恨词”的意象图式分析赵晓囡摘要：李煜后期作品多数为言愁写恨之作，表现了词人经历沧桑巨变，从一代帝王沦为阶下囚的悲哀和悔恨。本文运用认知诗学的意象图式理论，探究李煜愁恨词中意象图式及隐喻的认知关系，发现其愁恨词主要采用了容器图式和路径图式两种意象图式类型，这与词人所处的环境及其在带有自身情绪过程中对周围环境的认知有关。用图式理论进行解读，有利于我们把握词人诗词创作时的心态和人生感悟。关键词：意象图式李煜愁恨词容器图式路径图式一、引言南唐后主李煜（937-978），是南唐的亡国之君，同时也是一位极富才情的艺术家。宋灭南唐

2、，李煜亡家败国，肉袒出降，被封为“违命侯”，幽禁在汴京，三年后又被宋太宗赐酒毒死。从历史的评价来看，李煜不是一位好皇帝，却是一位才华横溢的艺术家和词人。其词作不假雕饰，语言明快，形象生动，用情真挚，在我国古典文学史上占有重要地位。李煜的词以南唐亡国为界，分为前后两期。李煜前期词大多是对人生恣意欢乐的描写，而后期词多描写伤怀故国、追忆往事，无论在词的内容还是在艺术上都达到了其词的最高境界。在他的作品，尤其是后期作品中不难发现“愁”“恨”是其中主要的抒情基调。目前对李煜词的研究，大多停留在对其修辞手法、艺术表达效果等角度的分析，本文尝试从认知诗学的视域解读李煜的愁恨词

3、，力求找出文学语言创作与作者内心世界及其对现实世界认知之间的关系。二、意象图式及隐喻作为认知诗学研究领域中一个十分重要的理论，意象图式来自于人们与世界互动获得的感知经验。我们的身体始终处于和外部客观世界的接触和互动之中。意象图式就产生于这些看似无关的活动之中并使这些看似无关联的活动相互连贯，给抽象的活动赋予具体结构（李福印，2007：81）。意象图式是最基本的认知结构，是隐喻的基础。当一个概念被映射到另一个概念，特别是从具体域向抽象域映射时，意象图式在其间发挥着关键作用，为我们理解抽象概念提供了主要依据（王寅，2006：177）。Johnson认为意象图式和隐喻在

4、从感知体验到认知运作的过程中起着重要作用。Johnson（1987：126）总结了27个典型的意象图式，包括：容器图式、连接图式、中心-边缘图式、起点-路径-目标图式、部分-整体图式等。对意象图式的探讨和应用主要是集中在语言学领域，Turner（1989）大胆尝试把意象图式理论应用到了文学语言分析领域，开辟了此类研究的一个新视角。Freeman（2002）也将意象图式理论扩展到对诗歌的研究。中国古诗词中有着大量的隐喻用法和特定的意象，意象图式作为隐喻识解的重要手段，可用来分析中国古诗词，了解词作者的心灵活动。李煜入宋后写的愁恨之作最为人所喜爱，本文选取其中的经典词

5、作，分析诗词所蕴含的意象图式和作者所要表达的情感。三、李煜“愁恨词”意象图式分析意象图式与人的经验和切身体验有密切的关系，不同的生理和心理基础产生了不同的意象图式，从而构建不同的隐喻。李煜后期词中，容器意象图式、路径图式得到了广泛的运用，从而产生了不同的隐喻意义。（一）容器图式（ContainerSchema）及其隐喻意义容器图式是意象图式最基本的图式之一，产生于人自身体验，建立在一系列与外部世界相互作用的物理空间关系之上，它包括容器内部（interior）、外部（Exterior）、界限（boundary）三种结构成分（Lakoff，1987：272）。容器隐喻

6、在人类认知活动和语言表达中起到了重大作用。容器隐喻使我们将容器概念图示投射到所感知的物质世界和精神世界的非容器概念中，即把不是容器的地域、时间、事件、心境等视为一种容器，使其有边界、可量化、能进可出，从而来组织和描述这些相对不熟悉或较难把握的抽象概念和经验。地域常常被视为容器。在物理空间范围之内就是在容器里面，在范围之外就在容器的外面。李煜归宋之后，由一国之君沦为阶下囚。不仅做人的尊严丧失殆尽，就连人身自由也被剥夺得一干二净。词人在描述自己的境遇时，把这栋囚禁自己的高墙深院视为闭合的容器，在容器里面就意味着受困于其中，无法摆脱。以李煜的《相见欢》为例，词中写道，“

7、无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。”词的上片是词人登楼所见之景，词人的视点，或仰视天空，或俯视庭院，都是限制在“容器”之内的一种打量。“西楼”“钩月”“梧桐”“深院”，这些意象均被纳入地域“容器”。意象是情感的载体，词人所选择的这些意象都是非常有代表性的，能够唤起人们对于悲伤的认知。词人如同“寂寞”梧桐一般，牢牢地被“锁”于“深院”之中，身陷囹圄，失去自由。下片则以直白的方式，道出了词人进入这“深院”容器之中的感受，“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。”昔日唯我独尊的天子，今朝苟延残喘的阶下囚，亡国之君

8、的沉痛，往