中西方宗教的不同以及对绘画的影响

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1、宗教与艺术学院：美术学院专业：视觉传达设计学号：20100612687姓名：刘开芳中西方宗教的不同以及对绘画的影响宗教主要是对神的崇拜，而神实际上就是人的外化，费尔巴哈说过，人是按照自己的形象创造出了神。所以，通过神，通过宗教，我们可以很清楚地窥见人类社会以及某一个特定的文化区域的文化状况。在不同的文化区，它所创造出来的宗教必然地带有那种文化的印记。中西文化也不例外。拟从文化的层面比较中西方宗教的不同特质，或者说，是通过对中西宗教的比较来揭示蕴藏在宗教之中的文化内涵。所谓中西方宗教，这里主要指西方的基督教和中国的儒教、道教以及中国化了的禅宗佛教。一、神的来历每个宗教都有自己的体系。在这

2、个体系中，主神占有最为突出的位置。但是，这个主神是从哪里来的？它是怎么产生的？对这个问题的回答，中西方宗教有着明显的不同。这个不同是：西方的神是先天就存在的，是超越于世俗人事的，东方的神则是由世俗的人物修炼而成的。古希伯莱人的宗教领袖叫摩西。摩西所传的《十诫》，后来成为希伯莱人的最为重要的宗教典籍，是古希伯莱教义的源泉。但摩西本来是一个很平常的人，他后来之所以能成为希伯莱人的神，全是因为他接受了上帝耶和华的谕示，耶和华指定他来作希伯莱人的领袖，带领希伯莱人建立他们新的生活。《圣经》写道：“上帝晓谕摩西说，我是耶和华。……所以你要对以色列人说，我是耶和华。”“这些律例、典章和法度，是耶和

3、华与以色列人在西奈山藉着摩西立的。”“摩西将以色列众人召了来，对他们说，……耶和华在山上，从火中，面对面与你们说话。（那时，我站在耶和华和你们中间，要将耶和华的话传给你们……。）”可见，摩西之成为神，不是由于他的个人的思想、学问或者德行超出常人，而仅仅是由于神的谕示；不是由于自身的因素，而是由于外在的因素。真正代表西方人的宗教还是基督教。基督教是西方人对古希伯莱教进行改造的产物，所以，在它那里保留了古代希伯莱人的许多宗教因素，其中也包括主神的来源。基督教的神是耶稣，耶稣是怎么来的？耶稣只是上帝耶和华同民间女子玛利亚所生的孩子，是上帝作为自己解救人类、替人类赎罪的一个使者，是上帝与普通人

4、类之间联系的纽带。正因为他是耶和华之子，所以，“耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。”这是说，耶稣的神性（灵性），全来自上帝耶和华。那么，上帝耶和华又是谁？他是天上的神，是超出于人类世俗之外的神，是先于人类，而且独立于人类而存在的。它是永恒的，绝对的，是一切存在的终极的原因。所以，耶和华是谁？它从哪里来？这是不可以追问，也无需追问的。它的存在和人类没有关系，但人类的存在却全是因为它的创造；人类生活中的神性的东西全是从它那里获得。人类中的神的来历，要么是得到它的神谕，要么是它的后代。在基督教中，我们几乎找不到一个仅仅是靠自己的修炼而成为

5、神的例子，而往往都是，突然有一天，神向他告示，他必须承担某个方面的使命，以代替神向人类宣布自己的教言。在西方的宗教中，所有的神都是上帝赐予的，它来自人类之外，而不是来自人类自身。与之不同，在中国宗教中，几乎没有哪一个神是从人类之外的上帝、上天那里得到资格的。在中国上古时代，人们也曾使用过上帝、上天这类概念，但那不是一种宗教意义上的人格神，而只是指某种外在于自己的神秘的自然的或社会的力量。中国的宗教和东方宗教的神，都是由非常平常的、现实的、世俗的人经过修炼而成的。儒教的教主孔子，只是一个少时生活贫困的私生子，后来收徒讲学的教师；道教的主神太上老君，也是春秋时代的一位名叫老子的智者，一位东

6、周朝廷的柱下史。他们都是历史上的实有之人。他们之所以能够成为神，也不是因为哪个神的谕示，而纯粹是因为他们自己的深刻的思想、渊博的学识和伟大的人格。他们以其思想、学识和人格的力量征服了天下的民众，赢得人们的信仰，故而才慢慢地获得神性，乃至终于变成神的。同样，作为东方民族，印度佛教的主神是释迦牟尼，他也不是从天而降的神灵，而就是世俗中的一个普通的王子。他由于厌倦了王宫里的生活，想探索人生的真理，解救无数处于痛苦之中的人民，经过四十九天的冥想，终于开悟，成为一个得道之人。又因为他得了道，故能够吸引大批的信徒，尊崇他为思想的导师。在东方，一个得道之人就可以称之为神，这正体现了东方宗教中的神的来

7、历与西方不同：它不是由天外之神加冕而成，而只是一些杰出人物通过精神探索和人格修行的产物。神的来历的不同导致了中西宗教在许多方面的不同。首先表现在在对待异教的态度上，那就是，西方的宗教具有绝对性和排他性，而中国宗教则具有相对性和相容性；前者是一元的，后者是多元的。在西方基督教中始终贯彻着一元论的思想，他们的宗教具有排他性，一个人只能信奉一个神，一个宗教。在基督教之外的一切宗教都是非法的，不允许存在的；信奉这些非法宗教的人被称之为异教徒，是要受到惩