变旧声作新声”——柳永歌词的都市叙述与北宋中叶都市文化建构

变旧声作新声”——柳永歌词的都市叙述与北宋中叶都市文化建构

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1、”变旧声作新声”——柳永歌词的都市叙述与北宋中叶都市文化建构100字【内容提要】上世纪20年代日本学者内藤湖南提出著名的“宋代近世说”和“唐宋转型”论,影响深远。然而作为“一个蕴藏无数学术增长点,富有学术生命力的课题”,“还未及作出细致的论证和具体的展开”①。本文即以柳永的个案研究,为“内藤命题”提供唐宋文化转型和宋代近世文化建构的具体例证。柳永歌词的都市叙述——浪子词人、才子词人和游宦词人的多元角色话语实践,继承晚唐五代以来的话语分流趋势,完成了从主流精英话语到世俗大众话语的转型,建构了一套宋代都市文化以艳情享乐为尚的言说方式和“才子艳情羁旅行役”的话语模式,对宋代新都市文化建构具有深远的

2、影响。作文/zuo/从北宋中叶都城制度发生重大变革,形成新的街市②空间和街市文化——新都市叙述中的文化身份变化和多元角色话语实践的视角,来研究柳永、柳永歌词和柳永故事,如何将主流和边缘话语进行雅、俗重构,建构一套宋代都市文化的言说方式?这些话语方式和故事母题,被那些不同的群体选择、接受或排斥,如何在不断的叙述中,建构成为宋代都市文化的母题和经典之一?是本文的目的。从都市叙述切入,是因为从经济发展到制度变革、再到生活方式和价值取向的变迁,作为背景的描述,永远是单向度的时间和因果流程,很难凸显出各种复杂的因素和力量共同作用形成的共时性状态。而城市空间结构形态的变化,引发的都市叙述的变化,对因经济

3、、制度、文化等等引发(同时又互为因果)的社会分化和社会结构功能变迁的呈现,却是全方位的、直接的物质现实和话语现实。因此,在特定的都市叙述中研究文化身份和角色话语实践的流变,比简单的经济政治背景描述,具有更坚实的基础。简历大全/当然,都市叙述不是一个自然而然形成的过程,生活在新的街市空间的人们,并不先天地具有新都市叙述的优势,也并不一定可以直接地获得关于新都市制度、空间结构功能的认同。对这一语境独特的体验和情感记忆——作为不同角色的文学表意实践——都市叙述,才能使新的都市空间,经由都市叙述成为个体—群体—大众的词汇。作文/zuo一、从浪子词人到狎客话语:由里坊到街市——柳永歌词的都市艳情叙述与

4、北宋中叶都市文化转型:与宋敏求“二纪以来(指宋仁宗庆历、皇年间),不闻街鼓之声,金吾之职废矣”⑤的历史记载相同,柳永对北宋中叶里坊宵禁解除的制度变革,是用“金吾不禁六街游,狂杀云踪并雨迹”(《玉楼春》)的歌词方式来表达的,他直言不讳地唱出了都市制度变革带给人们的都市生活新时空、生活方式新感受。“皇都今夕知何夕”,“金丝玉管咽春空,蜡炬兰灯烧晓色。凤楼十二神仙宅,珠履三千鹭客”(《玉楼春》),朝野通宵达旦、歌吹沸天、灯火彻夜的都市生活情景,与唐代长安和洛阳里坊宵禁制度下的都市叙述:“六街朝暮鼓咚咚”⑥,“六街鼓绝尘埃息”⑦的景象,形成鲜明对比。同是“归来中夜醉醺醺”的冶游,在宵禁已经解除的

5、宋代中叶,柳永只不过是独自“惹起旧愁无限”而已;而唐代诗人温庭筠在扬州,却因此犯夜受惩,遭到巡街虞侯的痛打,连牙齿都被打掉了⑧。这些在唐传奇中随处可见的都市叙述:“及里门,门扃未发”,只好整夜在外“坐以候鼓”(《任氏传》和《李娃传》)的禁夜情景,在唐宋文学的叙述中已然判若两境。使“云踪并雨迹”“狂杀”的,当然不止是里坊宵禁制度解除在都市娱乐时间上获得的自由,更是娱乐场所由里坊一隅,到街市合一所形成的娱乐空间拓展和新的都市叙述:“朝野多欢,九衢三市风光丽,正万家急管繁弦。凤楼临绮陌。”简历大全/据宋仁宗景三年(1008)诏曰:“天下士庶家,屋宇非邸店、楼阁临街市,毋得为四铺作及斗八;非品官毋

6、得起门屋;非宫室寺观,毋得绘栋宇,及朱墨漆梁柱、窗牖雕镂柱础。”由此可以看出,在仁宗朝解除旧的街鼓制度的同时,“邸店、楼阁临街市”的街市合一空间也已获得制度认可。东京的街市,不仅在宋仁宗景年间已经形成,而且大街上的邸店和楼阁(酒楼、茶坊、酒馆、市肆),超越“四铺作及斗八”旧制的建筑装饰,已经得到制度的默认。这种变革,使得北宋东京的街道比之中古时期,不仅增加了商业贸易、娱乐交际等新的功能,而且成为“雅俗熙熙物态妍”、“朝野多欢”的新公共空间,由此开启和孕育了宋型文化的种种新特质。简历大全/北宋中叶都市制度和都市空间的变革,与新的社会阶层的崛起以及商业化、都市化推进互为因果。宋代城市户籍制度中

7、出现的十等“坊廊户”⑨,标志着此时城市社会分工和阶层的分化,已经达到前所未有的细化程度。坊(城)廓户正式列入封建国家的户籍,表明他们的社会地位和经济作用,得到封建国家的承认:“城郭人户虽号兼并,然而缓急之际,郡县所赖。饥谨之岁,将劝之分以助民;盗贼之岁,将借其力以捍敌;故财之在城郭者,与在官府无异也。”⑩宋真宗时“京城资产百万者至多,十万而上比比皆是”11。宋仁宗时与西夏交战,“借大姓李氏钱二十余万贯,后与数

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