相册《唐卡艺术》08莲生的注释

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1、1莲花生大师(GuruRinpochePadmasambhava)莲花生大师，梵名音译为白玛桑坝哇(padma—sambhava)，藏族人称其为“邬坚仁波且”(ao-rgayn-rin-po-the，意为“邬坚大师”)，于公元762年应藏王赤德松赞礼请，从印度启程经尼泊尔而进入藏地的；公元763年到达藏地，一路降妖除魔，让佛教顺利地立足于西藏，可以说没有他就没有西藏佛教。所以他是西藏佛教的始祖，是西藏佛教的实际开创者。同时，莲花生大师也是宁玛派(俗称“红教”)的开山祖师。莲花生大师是具足阿弥陀佛之身、千手观音之口、释迦牟尼佛之意而成“大应化身”，是与佛无异的大菩萨，故又称他

2、为“莲花生大士”。2莲师八变图(The8formsofPadmasambhava)正中为莲花生大师(GuruRinpochePadmasambhava)，他是藏密的开基祖，亦是藏传佛教宁玛派(红教)的祖师。身侧左右为莲花生大师的两位佛母曼达拉娃(Mandarava)，益西措杰(YesheTsogyal)。莲花生大师，因应化度不同之众生，示现八种变化之身，各具尊形及法号。莲师之外相，为左手持嘎巴拉(颅器)，内中盛满无死智能甘露；右手结忿怒印持金刚宝杵指向虚空，代表降伏一切天龙八部及障碍修道之妖魔。莲花生大师顶戴莲冠，代表具足一切诸佛的加持功德。3莲师化虹光身相(Rainbow

3、bodyofGuruRinpochePadmasambhava)4普巴忿怒莲师(GuruDragkila)普巴忿怒莲师，藏名为"咕乍玑拉呀"，咕乍即"咕噜乍波"(GuruDrakpo)，译为"忿怒莲师"，而"玑拉呀"(kila)即为"普巴金刚"，顾名思义，此尊即为忿怒莲师与普巴金刚之合一化身，属无上瑜珈部之父续本尊法。大持明忿怒莲师身红色如末劫火，张开大口，獠牙锋利。上颚有口轮辅音字母，千颊有月轮元音字母，舌尖，发出如千雷齐鸣般巨响。红圆三目，受须眉如火燃，右手持九钴金质金刚杵扬于虚空，左手捉十八足猲螫铁蝎子向一切恶毒者。颈挂新鲜湿人首鬘，头戴五骷冠，身披象皮、人皮、虎皮及

4、黑蛇索链等之严饰。背有双金刚宝翼展相，下身为鳄鱼口三棱单尖之天铁质普巴杵，十分锐利，而杵尖插于魔心。修习此法乃能圆满各种佛法事业，摧伏天龙、鬼神、罗刹、邪魔等，除贪、瞋、痴三毒障碍，速得成就佛地，利益一切有情。咒语:嗡阿吽阿尔吉克尼尔吉克拿么班嘎哇喋边杂格以利格以拉呀吽呸5忿怒莲师咕噜乍波(GuruDrakpo)普巴忿怒莲师，藏名為「咕乍璣拉呀」，咕乍即「咕嚕乍波」，译為忿怒莲师，而「璣拉呀」即為普巴金刚，顾名思义，此尊即為忿怒莲师与普巴金刚之变身。莲花生大士曾经预言：「未来末法时代，由於人心险恶，累犯戒律，如是恶缘，造成厉鬼邪魔纷扰世间，或因不善共业，眾生遭受癲狂、暴毙、

5、自杀等等不吉祥、不顺遂等果报。」6遂欲成就莲花生大师赐给藏王显松德赞的十二如意法宝，藏传佛教认为其加持在此世间稀有。故苦修持能使修持者一切意愿自然天成。