孔子以仁礼为核心的政治思想

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1、孔子以仁礼为核心的政治思想　　孔子对我国政治思想的贡献在于系统的整理继承了以往丰富的文化遗产。在孔子的思想中人的价值是摆在第一位的，仁作为社会最基本的道德准则，孔子通过两个角度阐述了仁的内涵：分别为人为何存在、人类社会具有的复杂性和多样性就决定了人类沟通的重要性。在对待仁的态度上，孔子主张任何人都要有一种为仁的愿望，诚心实意去做仁，如果这样做，便会得到仁。孔子所云仁者爱人正是利用仁爱的形式对封建等级制度的不完善做合理的修饰使其合乎个人与社会发展的基本需求。儒家文化之精髓的仁道思想正是孔子所阐述的重要的政治主张。君子

2、务本，立本而道生。孝悌也者，其为仁之本也，宋朝的朱熹曾经有过一个解释，他认为这句话是言君子凡事专用力于根本，根本既立，则其道自生。若上文所谓孝弟，乃是为仁之本，学者务此，则仁道自此而生也。仁道便是相处之道治国之道。孔子所言中处处体现了以仁礼为核心的政治思想。　　一、孔子仁道的内涵　　孔子的政治思想深刻地影响了中国几千年的政治制度，他的儒家学说成为中国几千年的主流意识形态，人道主义是人类永恒的主题，孔子所言仁道正是体现了一种人道精神。无论在任何时代，秩序和制度都是人类文明的基本要求，孔子思想体系中仁这一重要概念的内涵

3、是极为丰富的，有内在的如何达到仁的境界，有外在的如何实现仁方式方法[1]；小在孔子儒家学说之前，中国不具有包括德行礼让的普遍德行，而把孔子的仁作为发展综合德行使用团结一致和内聚性为中国传统伦理道德思想提供基础。　　孔子的仁道主义和政治精神是中国古代社会政治思想的精华体现。仁是儒家学说的核心，从《论语》中我们可以看出孔子谈仁最多，在不同场合对仁的解释也往往不同。仁原意即表示对人的相亲相爱，这也是做人的根本道理，君子务本，立本而道生，如果不孝顺父母不尊重亲人是不可能做到爱及他人，贡献社会的。所以孝悌也作为人之本即仁之根

4、本。从表面上看对仁爱的进一步扩展正是一种对人丰富而深厚内涵的重新构建即对全世界的博爱。泛爱众，而亲仁　　是能为人民大众谋福利，能为他们带来实际的利益和好处。道这个字在《论语》中大约出现了一百次。对于孔子思想的诠释来说，道具有至关重要的地位。道是人类文明的不断进步，是对世世代代所总结和传承的人类经验的诠释。君子之道，孰先传焉，孰后传焉，政治和伦理相结合，不仅在治国方针上体现以德为主，孔子更加注重对民要以引导为主，道以德齐以礼也。仁道正是通过爱人之人，善待他人以德治，礼义去促使天下回归一种大同仁道的和谐社会的政治思想。

5、　　二、孔子儒家思想的政治意义　　在论语中所提起道的比喻特征，所谓道既是一种对当前文明恰如其分的继承又是一种对他人对社会对未知的贡献。所有道都是为一种社会规范而提供方向，道不仅是一扇文化之窗，更是一种到达终极目的地的指明灯，孔子提及的道通过未来社会的演化已然成为一种总结经验和传承未来的诠释，虽然仁道体现了很多不同时期某一事件相作用的结果，也同时更新了当前文化的优秀成果，使人类经验代代更新的视角推动文明的进步。孔子的仁道思想最终都会落实到仁之上，仁是孔子儒学体系中的核心思想，道亦是儒家学派追求的目标体现，仁道不仅展示

6、了生命历程中的择善而从之，每个人享有相应的责任及义务更体现了生命价值的含义。虽然孔子自称述而不作，但事实上却开创性地建立了一个包括世界观、天命观、认识论、方法论在内的哲学思想体系。孔子在很多着作中谈到，若没有外在的规律与规范、伦理与制度去约束人类，人很难向善而从，更无法建立一个政府一个和谐的社会，孔子的政治主张中强调建立和完善人心所向的社会制度的重要性。通过伦理规范去干预和调整社会。　　三、孔子政治思想的现实意义　　孔子的儒家学说有着独特鲜明的特点，不仅包含了丰富的政治思想，还掺杂了许多落后的思想内容，在当今社会，

7、取其精华合理的继承优秀的文化精髓是构建和谐社会的关键，尤其是对于我国的政治建设和文明建设一起发展的当下更有一些重要的其实和借鉴意义。儒家思想中包含了大量的和谐社会的内容，不仅体现天人和谐、人我和谐、君民和谐还有身心和谐等。在我国历史上诸子百家就引用和的概念阐述他们哲学思想和文化理念。　　孔子在《论语.学而》中提出了和为贵的思想，孔子所指和正是和谐、和合之意。希望通过各种方式来达到社会的协调一致发展。自20世纪80年代以来儒学就成为人们的热门话题，许多学者提出了复兴儒学的畅言，在中国社会结构改变的今天，儒学同样在发展

8、。　　上文已说孔子儒家思想是中华文化的根本，只有发扬这种根本才能继承和发扬儒家文化的精髓。借鉴礼之修养，探求庸之方法，追求仁之目标，做到行礼中庸归仁才是我国创建和谐社会所需的重要途径。己欲立而立人，己欲达而达人先礼后人，先上后下，先人后己，这是做人的准则。　　中央提出了构建和谐社会后，许多学者都对儒家学说倡导的仁道礼义进行了深入的研究，人们通过不断的汲取儒家