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1、论精神产品的商品性与特殊性靳义增(南阳师范高等专科学校中文系,河南南阳473061)摘要在社会主义市场经济条件下,社会分工依然存在,精神产品具备商品的二重性:价值和使用价值,因而精神产品具有了商品属性。但精神产品并不仅仅是为了交换才生产的劳动产品,其价值难以用社会必要劳动时间来衡量,它的使用价值主要是满足人类的精神需求,因而又具有意识形态性。关键词精神产品;商品性;意识形态性中图分类号I20文献标识码文章编号1002-6320(2000)02-043-03A两个社会阶段,精神产品的商品属性并不完全相同。在资本主义商品经济条件下,精神产品一般要经过市场,
2、成为商品后才成为主体的消费的对象。这种生产和消费的形式,一方面打破了前资本主义艺术生产对奴隶主和封建贵族的依附,使艺术的生产和消费从贵族沙龙的狭小范围摆脱出来,走向广大的市场,成为相对于社会物质生产的完全独立的领域,从而极大地推动了精神产品生产、消费的进步与发展。另一方面,资本家把追求利润作为物质生产的根本目的,并要求精神生产也像物质生产一样为资本家带来利润,而精神生产者则“被错误地解释为物质财富的直接生产者”2(P298),这样,使用价值服从交换价值,抽象劳动服从具体劳动,资本家往往按照一般商品的生产和规律来安排精神产品的生产与流通,审美价值服从交换
3、价值,商业利益高于意识形态,这就破坏了审美艺术创造的规律,破坏了作家的审美追求,阻碍了艺术正常健康的发展。正如马克思所说“,它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇一精神产品的商品属性就是指精神产品为精神消费而生产,在生产—流通—交换—消费的诸环节中所体现出来的与一般产品相似的商品性质,是精神产品的社会属性之一。精神产品何以具有这种商品属性呢?第一“,社会分工是商品经济的基础”1(P17),也是在特定的历史阶段,精神产品具有商品性的前提条件。按照马克思主义社会发展形态的理论,人类社会要经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会
4、(社会主义是共产主义社会的初级形态)五个发展阶段。原始社会没有社会分工,社会生产力水平十分低下,人人都是简单的物质产品的生产者和消费者,也是简单的精神产品的生产者和消费者。此时的精神产品(如原始的神话、歌谣)没有商品属性。共产主义社会,生产力水平高度发展,社会财富极大丰富,劳动成了生活的第一需要,社会分工的情形已经消失,精神产品同物质产品一样按照“各尽所能,按需分配”的原则进行生产和消费,也不具有商品属性。奴隶社会和封建社会尽管有社会分工的存在,但当时的文化活动多数属于自娱性文化活动,精神产品的生产者并非完全通过市场、流通和交换来实现作品的经济价值和精
5、神价值,大都有自己熟悉的固定的消费对象。如民间艺人的创作主要是面向自己的左邻右舍或街坊邻里,宫廷文人的创作主要是为其保护人———某一达官贵人或封建帝王服务,一般文人的创作或自娱或友人赠达传阅。尽管有所谓的“著书都为稻粱谋”但主要是指借助“著书”走上仕途,求得名声,而不是指通过作品本身获得经济利益。此时的精神产品并不作为商品而生产和消费,商品属性没有完全表现出来。到了资本主义社会和社会主义社会,精神产品才作为商品而生产和消费,才具有商品属性。在这里,必须明确指出,在这的雇佣劳动者”2(P253)“,它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系,除了冷酷无情的‘现金
6、交易’,就再也没有任何别的联系了”2(P253)。这就导致精神领域空前严重的异化现象,从这个意义上说,资本主义的商品生产是同某些精神生产部门如艺术和诗歌相敌对的,精神产品的意识形态性服从于商品属性,商品属性成为占主导地位的属性。在社会主义条件下,社会分工依然存在,不同社会集团、不同职业的人们之间必须通过市场交换行为,才能获得自身所需要的生产资料和生活资料。精神生产部门除了一部分由国家拨款外,部分或大部分生产资料和生活资料尚需经过市场交换才能获得。尤其是在文化经费比较紧张的情况下,大多数精神产品的生产者和经营者都要将自己的产品和服务,拿到市场进行交换,以
7、弥补文化经费之不足。而精神消费者,大多情况下也必须手持货币,通过市场交换,才能实现收稿日期:1999-11-20基金项目:1998年河南省教委科研项目,项目号:98SJA750004作者简介:靳义增(1965-),男,汉族,河南内乡县人,讲师,主要从事文艺理论研究。·44·南都学坛2000年第2期其精神消费的需要。可见社会主义的精神产品在具有意识形态性的同时,还具有商品属性。它与资本主义精神产品商品属性的不同在于:首先,社会主义精神生产的最终目的是为了满足人民群众不断增长的精神文化生活需要,商品属性服从于意识形态属性,审美价值占主导地位;而资本主义精神
8、生产的最终目的是追求最大限度的剩余价值,经济利益,意识形态性服从商品性,经济价值占主导地位。其
