亚当·斯密《道德情操论》中的情感变化研究

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1、亚当·斯密《道德情操论》中的情感变化研究　　亚当斯密的《道德情操论》无疑是一部哲学的经典着作，阐述同情、美德、各类适宜情感的观点等都是令笔者钦佩的，倾向于人的精神利他属性，笔者十分喜爱此书，笔者绝大部分思想是赞同斯密的观点的，分歧仅限于斯密对于人类情感变化的根本原因归咎于上帝的此类看法，由于笔者无宗教信仰，所以斯密所讲上帝在人们心中播撒这种变化无常的种子上帝教导他：为了达到目的，必须要全力以赴，除非他实际上已经到达了这些目的，否则无论是他自己还是别人都不会对他的行为感到十分满意，也不会给予他最高的赞美等，此类阐述显然是无法充分解析情感变化的原因与相关影响，尤其是对于无宗教信

2、仰的人们，笔者将从无宗教信仰的角度进行研究。　　很多时候我们对于相对于个人而言相同一个人或是事物前一秒是喜欢的感觉，有时候后一秒我们可能还是同样喜爱，为什么有时候后一秒这种感觉就消失了或是变成了相反的讨厌的感觉呢？其实对象人或者事物相对于我们并没有变化呀！情感变化在极短的时间会有如此大的差距变化，而且这种变化是旁人也包括我们自己不能预见的，这种情感的变化通常是普遍的，情感的变化是无规律的。或许会有人说，我们对于我们喜爱的或者对我们有用的人或事物就会表现的喜爱，对于不喜爱的、无用的人或事物必然会厌烦，但是可能这些人没有没有意识到：我们对于某个人或者某一事物的喜爱与否难道是是固

3、定的吗？举个简单例子，我们对于朋友的喜爱，在一般情况下我们当然会喜爱，可如果发生了小矛盾、小误会亦或是我们受了冤枉，自然我们心里就会有恨意，可能这会持续很短，随着沟通等方式消除恨意而重回喜爱心态或是此后形同陌路，矛盾期间的情感变化是不能预见和把握的，可能我们关系会和以前一样或会变得更好，也可能关系不能再维持，而且这期间的的情感的细小的变化更是难以把握的，我们的内心无时无刻不在做各种斗争，纠结于此，以至于我们自己都不确定了，更何况在旁人看来就更难以琢磨了；对于后者的疑问就更简单了，首先万事万物对于我们都是有用的，不存在无用的垃圾，这种哲学命题我们早已知晓，敌人的存在会让我们变

4、得更强，这种道理家喻户晓，万事万物均有用处，可能对于我们来说不是现在的此处，然而那我们还是会有厌烦的人或事物，更多情况下是对我们有用的事物也令我们厌烦，而且这种情况并不少见，这也正是我们要解释情感变化无常的一个原因。情感的变化是无常的。　　那么情感变化无常的原因是什么呢？不借助斯密的上帝观点我们作何解释呢？那便是人们的思考各因素间斗争结果的不确定性，或者可以说对个人而言是什么因素在那时出现并成为了当时最影响你的因素，不同角度的考虑因素左右着个人的感情，思考角度因素的变化自然而然的影响着你的情感变化，不同人的思考角度不尽相同，同一个人的思考角度因素也在不断变化斗争，当且仅当只

5、有一种的因素在这一秒是你考虑的唯一因素时，对象人或事物便会因为这个仅有因素对我们产生此因素激发的情感，但是绝大多数情况下我们会受多种因素多角度的影响，这时候我们感情的激发就要看是哪种或是哪些因素战胜了其他的因素成为了主要激发因素了，并且这种斗争里的强势因素不是固定的，会因为我们当时考虑时的因素不够全面而占据了主导，可能会随着更多考虑因素的影响产生变化甚至激发相反的情感，而且这种激发是随时在变的，我们可能在两种或多种不同的感情里反复变化，当然这些因素我们也会随着自身外部环境的变化与迫切的需求的变化而斗争，哪种、哪些因素将会主导我们的情感，需要看我们自身那时的不断变化的考虑，不

6、同方面的侧重。人们的思考各因素间不断斗争的结果不确定性激发着人情感的变化无常。　　人们当时考虑时的因素单一而主导了情感的情况往往是人们对于人或事物的第一印象，对象的哪个或哪些因素是我们看待此类人或事物最关心的首要因素，如果这个首要因素足够我们满意我们就会产生喜爱；如果这个首要因素在我们看来平淡无奇我们就不会有什么深刻印象，激发我们的情感也就显得普通；但如果我们最关心的首要因素令我们不满意或者说是很差，那自然激发我们的情感也随着产生厌烦的第一印象。而且每个人所关心的最先考虑因素各有差别，以学校住宿生活为例，学生多为考虑我的舍友会是什么样，我们可以成为知心朋友吗？我们的生活是不

7、是和谐有爱，而学生的家长多考虑学校宿舍是不是能使我们的孩子能适应学校的床位吗？会不会因为生活环境的变化不适应或生病啊，而对于学校领导和宿舍管理者而言，他们就会首先考虑学生的住宿安全与住宿规制，是不是符合学校的要求，这种例子太多。　　人们绝大多数情况下会受多种因素多角度的影响，这时候我们感情的激发就要看是哪种或是哪些因素战胜了其他的因素成为了主要激发因素了，并且这种斗争里的强势因素不是固定的，前一秒的主导因素可能后一秒就成了我们忽视的因素，因素考虑的越多我们的情感变化就会越频繁微妙，角度越多样情感也更具多样性，人们的