关于网络时代的哲学思考

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1、关于网络时代的哲学思考网络时代的哲学思考如下文一牛顿方法论的超越牛顿力学有力地支撑了对立统一的哲学思想，也使我国古代就已形成的物生有两，体分左右，皆有二也的朴素辩证法观念找到了近代科学解释。然而牛顿力学观察的是两个物体之间的相互作用，是以质量和能量作为物质的两个本源特质的。人们很容易理解任何事物都有正反两个方面，非此即彼，非我即敌的机械认识论观点就是这种思想方法的极端体现。在整个工业生产力阶段，一方面人们依靠物料，能量构筑了烟囱、厂房、铁路和桥梁，另一方面，人们又在争夺物料和能量的斗争中力求用博弈思想方法战胜对

2、手，战胜自然。也就形成了追求单一目标和单一因果链的简单化决策方法。经济技术发展把人们推进了网络时代，人们遇到的诸多问题已经不可能在牛顿力学的单一因果链的思维平台上获得满意的答案，除了对立双方之间的力学作用之外，还必须考虑介质或信息的作用。信息社会的本质是多样性的社会，没有多样性就没有信息。黑与白，正与负，好人与坏人，正确与错误，真理与谬误，科学与迷信之间尚存在许多有待进一步认识的空间。一批综合学科应时而生，它表示人们力求超越工业时代的方法论，从多维模型、统筹兼顾的方法上建立人与人之间，人与环境之间协调共生的组织

3、体系。工业社会盛行的对资源的掠夺性开发，把人与自然对立起来，把人与人对立起来，斗争与反斗争，压制与反压制，控制与反控制的思想方法已经使人类社会遭受了太多的报复。对立斗争的长期效果并不总是一个吃掉一个，而往往是两败俱损，由第三者或第三态主导局面。因此信息社会的哲学原则应该是使每个社会单元通过信息的协调作用，找到相对佳越化的生存空间，它至少要考虑三个最基本的要素而不是两个。比如主体，对象和环境，正态、负态和零态，宏观、微观和中观，客观、主观与媒介，信源、信宿与噪声等等。一种三基元哲学思想正在孕育之中。这种哲学思想认

4、为，任何事物都是由三个具有正交完备性的最基本的特质构成，即运动不能由一个或两个规律加以说明，而任何第四个规律或者是某一规律的结果，或者是三种基本规律的交叉派生的产物。比如热力学有三定律，机械学有三定律，生物学有三定律(变异、遣传、自然淘汰)，现代交叉科学有老三论，(控制论、信息论、系统论)，新三论(协同论、突变论、耗散结构论)，马克思主义有三个基本原理，彩色电视中有三基色原理。甚至一向作为计算机技术最基本的两进制码也有可能发展成三进制，有人已经证明，三进制才是最简单而且效率最高的运算方法。还有最具有挑战性的两个

5、问题，一是物质是否由质量、能量、信息三个基本特质完整地体现，二是社会组织形态是否也存在，无序、有序、自序这三种极端模式。哲学的价值所在是我们必须严肃对待并认真加以消化吸收的。毋庸否认，分析哲学无论是作为一个学派还是作为一场运动，都日渐式微，已经或者正在走向衰落。本文所要探讨的问题是：我们究竟能不能给分析哲学以某种肯定的评价?分析哲学是否给我们留下了某种有价值的精神遗产?回答这一问题有两条思路：一是将其置于西方哲学发展、演变的大背景中，一是将其置于与中国哲学的横向比较中。本文将主要采取后一思路，所要阐发的主要观点

6、是：中国需要分析哲学，中国哲学的某些弊端需要用分析哲学的精神和方法来匡正和补救，中国哲学家甚至需要一场分析哲学的洗礼。本文认为，对于中国哲学和中国哲学家来说，分析哲学中最有价值的就是贯穿其全部工作中的理性精神，具体表现为：(1)关注语言，(2)尊重科学，(3)运用现代逻辑，(4)拒斥终极真理。本文坚信，这些品质和信念是中国哲学和中国哲学家所最需要的，因此是我们必须严肃对待并认真加以消化吸收的。一、什么是分析哲学?19世纪末叶至20世纪早期，一批有深厚学养且胸怀宏图大略的哲学家相继登上了哲学舞台，他们分别是戈特洛

7、布弗雷格(GottlobFrege)、伯特兰罗素(BertrandRussell)、路德维希维特根斯坦(Ludiddot;摩尔(GorgeMoore)以及维也纳学派的逻辑实证主义者。分析哲学家们主要致力于意义的分析，并将其作为哲学的主要任务与目标。他们希望单独地、确定地、一劳永逸地去解决一个一个具体的哲学问题，从现代逻辑输入精确性，从现代科学引入方法论，把语言问题当作突破口，运用逻辑分析和语义分析的方法，使哲学逻辑化、科学化和分析化，由此达到哲学思想的明晰性和确定性。分析哲学后来成为英美甚至整个英语世界占主导地

8、位的哲学研究方式，并在欧洲大陆得到广泛传播。从起源上看，分析哲学力图把认识论中的经验论传统、康德的基础主义以及弗雷格在19世纪晚期首创的逻辑分析方法和哲学理论结合在一起。它经历了一个发展、演变的过程，先后出现过逻辑原子论、常识实在论、逻辑实证主义、批评理性主义、日常语言学派、逻辑实用主义、历史社会学派等支派，还包括20世纪60年代以后出现的不属于这些支派的分析哲学家。但是，可以在分析哲