审美经验——杜威实用主义美学关照下的体育美学探析

审美经验——杜威实用主义美学关照下的体育美学探析

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1、审美经验——杜威实用主义美学关照下的体育美学探析1.体育美学:从本体论向认识论的转换  审美经验——杜威实用主义美学关照下的体育美学探析1.体育美学:从本体论向认识论的转换  审美经验——杜威实用主义美学关照下的体育美学探析1.体育美学:从本体论向认识论的转换  审美经验——杜威实用主义美学关照下的体育美学探析1.体育美学:从本体论向认识论的转换  李泽厚先生曾说:美学作为美的哲学日益让位于作为审美经验的心理学;美的哲学的本体论让位于审美经验的现象论。从哲学体系来推衍美、规定美、作价值的公理规范让位于从实际经验来描述美感、分

2、析美感、作实证的经验考察。自19世纪以来,审美经验的研究逐渐取代了对美的概念和本质的研究,成了当代西方美学的核心问题,亦成了古典美学向现代美学转向的重要标志。20世纪中后期,审美经验理论在经过舒斯特曼、阿诺德、姚斯等人的大量论述后,成了世界美学中的主流话题。有足够的理由认为,正是对审美经验理论系统讨论带动了世界美学的当代转向,而这种转向可以追溯到杜威在1934年撰写的《艺术即经验》(亦译《作为经验的艺术》)一书,杜威的文风晦涩难懂,著名分析美学家伊森伯格甚至批判杜威美学是:自相矛盾的方法和未受训练思辨的大杂烩。然而,杜威在哲

3、学和美学上的贡献却是划时代,里程碑式的。审美经验的引入,颠覆了自笛卡尔以来建立在二元论基础上的传统哲学美学理论体系,确立了一元论的思想,重建艺术与生活经验在美学上的深刻联系,使得美学理论也从传统理论的窠臼中摆脱出来。美学的研究对象也逐渐从审美客体向审美主、客体转变,更加注重于对主、客体之间的审美经验和审美意识的研究。杜威美学破除了传统美学依赖于公共的艺术作品本身来建构美学理论大厦,并将其经验自然主义哲学思想引到了美学领域,另辟蹊径开创了全新的美学理论体系,而他的美学著作也被西方大哲们称作是:被普遍承认迄今为止在我们这个世纪以

4、英语(也许是用所有语言)写作的最有价值的美学著作。作为主、客体都以人为核心的体育美学,其理论体系也在不断发展,并尝试着与母学科找到最恰当的连接点。我国体育美学的研究肇始于20世纪80年代初期,以胡小明先生的《体育美学初探》一文的发表为发端,拉开了中国体育美学研究的序幕。但是,在21世纪伊始,体育美学的研究也陷入了低谷,遇到了瓶颈。体育美学的研究一直以应用美学研究为主,侧重于从本体论的角度对运动项目的审美现象学研究,关注于描述运动项目的美学特征。虽然,这在学科开创之初,是大有裨益的。但在学科迈向成熟的阶段,若缺少对审美主体的研

5、究,忽视主体鉴赏者的重要作用,淡化审美主体在体育审美经验中获得一种直接的审美体验,这无疑会使得体育美学的研究缺乏长久的生命力。因此,当前体育美学的研究也应该从自上而下的形而上的研究方式逐渐转向自下而上的经验的方式,即,从体育是什么?体育美学是什么?的终极问题,逐渐转向到体育是怎样的?体育审美是怎样的?经验问题的发问。体育美学的研究对象不应是与众多艺术对象相混合的审美大杂烩,也不是悬浮于空的晦涩的哲学理论。而是转向以有机体的审美经验为核心,以身体运动为载体,从日常生活中获得直接的运动体验出发,注重主、客体的审美体验,探索体育审

6、美的内在规律,从而呼唤体育美学回归到有机体与环境、身体与实践,主体与客体相互适应的层面上来的实践过程。有鉴于体育美学研究从本体论转向认识论,由理论回归到实践的转换过程,本研究以杜威的实用主义哲学和美学为理论支撑,试图沿着杜威美学对传统美学理论的颠覆与重构的路径,为体育美学的研究提供一种新视角。  2.杜威实用主义美学  20世纪末,由于分析美学深陷语言的囹圄难以自拔,国际美学界开始呼吁走出分析美学的窠臼,思考美学新的去向。发源于美国本土的、代表美国精神的杜威实用主义美学迎来了黄金时代,深刻影响着当今美国的哲学美学的发展路径。

7、美国新实用主义哲学代表人物理查德罗蒂把杜威、维特根斯坦、海德格尔共列为20世纪3位最重要的哲学家。杜威是美国实用主义学派的集大成者,建造了实用主义哲学的理论大厦。在其著作《经验与自然》中,他提出了实用主义哲学的基本观点,并将其称为经验的自然主义。而实用主义美学也是他哲学思想的重要组成部分,荷兰学者菲利普M策尔特纳曾写道:杜威的哲学就是他的美学,而所有他在逻辑学、形而上学、认识论和心理学中的苦心经营,再到他对审美和艺术的理解中被推向了顶点。经验既是杜威哲学思想的核心,也是其美学思想的基石。杜威正是通过经验的概念摒弃了西方传统哲

8、学自柏拉图以来的二元论的哲学理念,试图恢复经验与自然,审美经验与日常生活经验的连续性。  2.1传统的经验哲学、美学理论  经验一词在《牛津哲学指南》中被定义为:对世界的直接的、观察性的知识。更狭隘地说,经验有时是限于这种知识的感官基础的。多数的哲学辞典解释经验的概念是感性的,通过外在感官

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