如何修清净心

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1、如何修清净心不分别，不执著，一切随喜不放心头。三轮体空，才生智慧。有丝毫执著就成为情见、情识，落在意识之中，于是，便生烦恼，不生智慧。福自善行而来，行善为因，得福为果。业障不除，得福也难。必先修清净心，心地清净为第一善。心地不清净，纵然修善，善里有搀杂，不纯，业障便消不彻底。使自己心地清净，则需诚心改过，真正洗刷心地。心净则佛土净，世出世间功德福报皆在清静心上。不修清净心，生活难得清净，便无法离苦得乐。高度智慧从禅定中来，所以佛法的修学是修定。心清净，心为空；空而灵，灵便生智慧。菩萨心地清净无染，众生把污染舍掉，清净心现前，便与菩萨心融成一体。你心有菩萨，菩萨之心有你，感应道

2、交，念佛不清净得不到感应。清净心现前，所有一切善恶之业都变成功德，变成大圆满。凭善业你去三善道度众生，凭恶业你去三恶道度众生；于六道九法界得大自在，广度一切众生。心清净了，无量劫来的罪业方可消除，起心动念，罪业又将现行。真得清净心，才可与西方极乐世界感应道交，可感应到西方之净土，否则，所感却是魔境。念佛求的是清净心。持戒念佛得清净心，愈念愈清净，妄念少了，烦恼轻了，智慧自然就长，这是念佛功夫得力之象。背诵经典，是修善，若可作心地之功，便是修清净心。一切善恶之念皆空，叫净念。若读经念佛皆为净念，以此修清净心，最为殊胜。素日之生活，对人、事、物用清净心，清净心不用感情，心中不落七

3、情六欲。七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲；五欲：财、色、名、食、睡。对人、事、物平等，无分别高下之心。平等就是虚灵。用此心态，于佛法之中，修任何法门皆通。能够断淫欲，心就清净。心清净，身一定清净。心为身之主宰，心身清净，外界环境亦清净，境随心转。生活愈简单愈健康，心地清净，一尘不染，淡泊名利，养清净心。无论何时何地，保持心地清净平等，此为真净土。心净则土净，真正的净土在心里，今居净土，将来定生弥陀净土。净土与净土感应。清净心对修道人很重要。经上说：心净则佛土净。又说：清净心植众德本。一切功德从清净心来。要想往生西方，一定要心清净。世间法也靠清净心。众生在世间，如果心清净，一定

4、孝；心不清净，不孝。如果心清净，一定尊敬师长；如果心不清净，则不尊敬。心清净则无所欲求，一定慈悲一切众生；如果心不清净，而能慈悲一切众生，无有是处。心清净则不造恶业，心清净不受苦报，心清净断集，心清净就是修道，心清净就是证灭。众生心清净，没有悭贪，行于布施。心清净，没有违犯，能持戒。心清净，不曾有粗暴，能忍辱行。心清净，没有懈怠、懒惰，就是大精进。心清净，不随境转，就是禅定。心清净，智慧明达，就是般若。所以心清净是众德之本。心得少分清净，证声闻果。心得多分清净，证菩萨果。心最极清净成佛果。心清净，不可测、无障碍。不可测无障碍，谓之神通。自往生以至成佛果，皆在心清净。修佛道不外

5、乎心清净。禅宗不过求清净心，叫本来面目。律宗以戒律约束行人，也是求清净心。密宗三密。就是清净心。净土宗，心净则佛土净，还在清净心。其他各宗，华严宗、天台宗、唯识宗、三论宗无一不是求清净心。如果你所求的不是清净心，求学术、求神通，那皆非佛道，及早回头。清净心怎么得到呢?有一个方便法门——事中无心，心中无事。大众僧各自检讨精进。看你的心有挂碍没有?有其他事情没有?如果有，赶紧念佛，令其清净。遇到外边事情，你住著染心了没有?如果对外面的事情，起欢喜心、懊恼心，那是染心，赶紧念佛，使他消灭。所以保持事中无心，心中无事，保证可得大受用。清净心从六处走了，眼耳鼻舌身意。此人要是眼贪色，一

6、定心不清净。耳贪声，一定心不清净，一定不成佛道，没有道。鼻贪香，心不清净。舌贪味、好讲话，不要问，此人没道心、没道德，于佛道中不得成就。身贪觉触，如果有人淫欲心不断，要心清净的话，无有是处。意贪法，法有两方面，一是过去世，一是未来世，不是现在世，忆想过去，贪著未来，皆是意贪法。如果不守六根，不能清净，不得成就，不是修道人。修行要点在清净心。今天和大家讲修佛道注意清净心。时时刻刻检讨是不是事中无心，心中无事。禅宗称之为一丝不挂一尘不染，就是本来面目。我们大家都是一样，我们应该猛然回头，我们无量劫来，叫六根偷走了我们的清净心，无量劫来，流落生死，地狱、饿鬼、畜生皆去过。今天幸得人

7、身，幸闻佛法，怎能再不及早回头?此身不向今生度，更待何生度此身。如何修清净心？在行中修，行是生活、工作、应酬，在这里面学不著相。于世出世间一切法，放下执著、放下分别、放下妄想，心就清净了。不把拉拉杂杂的事情放在心上。心地清净、空寂，什么都不想，做再多的好事，都不放在心上，统统放下，清净心里生欢喜、生智慧。这个欢喜不是从外面来的，是从内心里生出来的，是真欢喜。世间不管什么事，听到也好，见到也好，统统不要放在心上，见如不见，闻如无闻，时时刻刻保持清净心。能舍弃一切恶业，不念旧恶，不憎恶人，以清净心、平等心对