汉语“法学”一词的起源及其流变的论文

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1、汉语“法学”一词的起源及其流变的论文本文对汉语“法学”一词在古代作者何勤华，1955年生，华东政法学院副院长、教授。现在我们所使用的“法学”一词，是一个舶来品，它的故乡在古代罗马，是经过二千余年的发展、演变，才为西方各个国家所接受(1)，并于近代传入《法律学的革命》（1889年）、冈村司著《法学通论》（1900年），以及各大学法学部的法学通论讲义中，“法学”一词都已被广泛使用。根据东京大学法学部教授冈田朝太郎著《法学通论》的阐述，当时日本人对“法学”一词的理解，已是近代型的、西方型的，比如，作者认为：“法学者，乃国家的科学之一部分。国家的科学者，乃心的科学之一部分。”这话乍听起来颇为费解

2、，但若看看冈田朝太郎所画的关于“法学”的位置图便可了然(21)：（图略）那么，在日本被创造出来，并开始被广泛使用的“法学”一词，是通过什么途径传入对“法”、“律”、“刑”这三个词的认识和理解还是有所区别的。按照《辞源》的解释，在古代文献中，“法”一般在八种意义上被使用：一、法则、法度、规章；二、刑法、法律；三、标准、模式；四、方式、作法；五、效法、遵守；六、数学上的乘数或除数；七、佛教用语，泛指宇宙的本原、道理和法术；八、姓。.cOm“律”主要用于：第一，乐器名；第二，法令；第三，爵命的等级；第四，梳理头发；第五，约束；第六，律诗；第七，戒律。而“刑”则表示：一、处罚的总称；二、割、杀；

3、三、法，典范；四、效法；五、成就；六、治理；七、铸造器物的模范；八、盛羹的器皿。除此之外，在古代文献中，“法”字还有两个很重要的用法，即第一，在西方法学家的讲解，目睹了西方法治社会的运行现状，这种经历和环境使得他们比较深地理解了西语laics（国人原译“资生学”、“计学”、“平准学”），“社会学”对译sociology（国人原译“群学”）。这此词（哲学、经常学、社会学等）在中文中原本都是没有的，但由于是用汉字组合，国人一看就明白，只要改变读音，便可以立刻当作中文来使用，所以，最后都接受了这些术语。(27)施宣圆：《东瀛求索》，载1996年5月29日《文汇报》“学林版”。但李喜所著《近代中

4、国的留学生》一书中则认为该时期留日学生总数有39056人（见前揭汤能松等编《探索的轨迹——中国法学教育发展史略》第208页）。(28)该书由留学在日本法政大学的湖北法政编辑社社员编译，光绪31年（1905年）由设在东京神田区的中国书林发售。编译者在前言中宣称：“法律之学，吾国尚未发达。”“敝社同人，留学法政大学。该大学各讲师皆法学泰斗，其学说丰富，足以风靡一世。同人毕业后，深慨祖国前途，欲一表贡献之忱，用就所闻于讲师之讲义，并参考本讲师及诸名家之著述，悉心结构，以成此编。”“编译专门法律之书，以定名词为最难，本书所用诸名词，多取之日本，并注西文于其下，以备参考”（原文无标点）。(29)该

5、辞典由日本法学博士清水澄编写，留学东京大学的张春涛、郭开文翻译，陈介校阅，并由东京神田区的奎文馆于1907年发行。参见前揭实藤惠秀著《中国人留学日本史》，第299页。(30)见前汤能松等编《探索的轨迹——中国法学教育发展史略》，第154-157页。(31)同上书，第190页。(32)明治政府中的相当一部分人，此时的“兴奋点”都在于如何扩张日本的势力，吞并朝鲜和中国。(33)当然，由于近代最早将西方的“法学”及其观念介绍进中国的学者，如梁启超、严复、沈家本等，本身都是熟读中国古籍的人，所以，考证其使用的“法学”一词是采自日本的汉字，还是中国的古籍已相当困难，然而，现代汉语“法学”一词所表达

6、的现代西方观念，通过日本传入中国则是无可怀疑的。(34)见《宋史·艺文志》“刑法类”。《宋史》有贾昌朝传，但传中没有提及此书。(35)孙祖基著《中国历代法家著述考》（1934年上海刊）和张伟仁主编《中国法制史书目》（中国台湾“中央研究院历史语言研究所”专刊，1976年发行）均未记载此书，笔者在东京大学法学部图书室看到过此书的藏本。(36)蔡枢衡著《中国刑法史》序，广西人民出版社1983年版，第5页。(37)睡虎地秦墓竹简整理小组编写《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社1978年版，第15页。(38)见沈家本著，邓经元、骈宇骞点校《历代刑法考》（二），中华书局1985年版，第811页。(39)吴

7、建璠：《唐律研究中的几个问题》，载《中外法律史新探》，陕西人民出版社1994年版，第211-212。(40)参见《中外法律史新探》，第212页。(41)关于“刑名之学”，还需多说几句。该学原是战国时期名辩思潮的产物，研究的重点是推敲“法令之所谓”（法律之名实），强调对刑（形）、名的逻辑分析、演绎，核心在于“定分止争”（商鞅语）、“名法正义”（申不害语）、“循名责实”（韩非语），为战国时期封建地主阶级从奴隶主阶级手中夺得的统治地位寻找