论机体的自我否定倾向

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1、论机体的自我否定倾向作者：华何与，吕志平，张红栓，华丹一【摘要】适应环境，保持正常，机体是要付出代价的。机体在肯定自身的同时也在否定自身。疾病的根本原因是机体的内在因素、内在关系、自我否定倾向，是机体各个结构相互作用的结果。不能用辨证的观点去理解机体的内在关系是现代医学的重大缺陷。【关键词】内在关系；自我否定倾向；辨证分析Abstract：Humanadapttotheenvironmenttoremainbalanceofphysiologicalfunctionsatthecostoflife.

2、Humanbodyhasthephysiologicalinclineofself-affirmationandself-denial.Thecauseofdiseaseistheinternalreasonsofbody,theintrinsicrelationsofbody,thephysiologicalinclineofself-denialandtheresultofinteractionofbodyconstitution.Modernedicinecan'tusethedialecti

3、canbody,aindisadvantageofedicine.Keyand辨证思维认为，机体在肯定自身的同时也在否定自身。这种把否定（损害）也看成是机体内在因素的命题西医理解不了，中医倒是可能接受，因为中医总是用机体的内在关系去说明机体异常的原因：如阴阳的不平衡、五行的相乘相侮、经络的不通等等。1机体是用否定的手段肯定自身的中医认为，阴阳对立双方的不平衡会导致机体的异常。西医对此不以为然，因为西医的精确研究表明，机体正是靠对立双方的不平衡来保持正常的。比如天气寒冷，机体的产热功能必须加强，散热功

4、能必须减弱，正是这种对立功能之间的强弱不平衡状态，机体的产热量和散热量才能保持平衡，体温才能保持正常。西医的认识很精确，不过西医观察到的只是机体某个时候的某种状态，如果我们对机体进行整体动态的观察，就会发现机体只能忍受一定时间、一定强度的不平衡状态。比如有人能够冬泳，但不可能长时间进行。机体如果不在适当的时候向相反的状态转变，必然受到较大损害。如果说中医看到了不平衡对机体的否定，那么西医则看到了不平衡对机体的肯定。实际上机体是用不平衡来保持平衡的，因而是用否定的手段来肯定自身的，就是说机体适应环境，

5、保持正常是要有所否定的，是要付出代价的。西医缺乏辨证思维，在肯定倾向较大的地方看不到否定，把手段的否定性误以为结果的肯定性。白细胞吞噬细菌，这是机体的自我肯定；白细胞因吞噬细菌而死亡，这是机体的自我否定，是机体抵抗细菌付出的代价。这个代价是值得的，有的代价就太大了，比如西医就认为，风湿病、肾小球肾炎与免疫力抵抗链球菌感染有关。虽然对这种疾病的原因充满疑惑，西医却绝对不会把这种变态反应理解为肯定机体的手段。西医缺乏辨证思维，在否定倾向较大的地方看不到肯定。2否定是内在关系的必然倾向西医没有意识到内在关

6、系具有否定倾向有其研究方法上的原因：如果分别对各个部分的功能进行研究，当然会说各个部分的功能都是有用的，因而必须从肯定方面去理解它们在机体中的作用。西医只从肯定方面、对机体有利方面去理解机体各个结构(部分)之间相互作用的关系(内在关系,即内因）。既然机体没有自我否定倾向，那么机体的疾病就只能是外界环境（外因）中的有害因素造成的。所以西医的疾病观就是好的内因不能抵抗坏的外因而使机体受到损害。在这样的思维支配下，西医在研究疾病时重视外因，重视外因造成的局部损害，重视局部损害对整体的影响。只是在那些没有明

7、显外因的难治之症面前，西医才意识到机体自身确有其导致异常的因素（异常的基因、不良的心理等）。不过西医并没有因此而转向辨证思维，因为西医并没有把否定看成是内在关系的必然倾向。而辨证思维认为，否定和肯定一样，也是内在关系固有的；它存在于生命的全过程，表现在内在关系的各个层次上；否定和肯定这两个倾向之间的力量对比使机体呈现出从健康到疾病的一系列状态；而且肯定只是相对的、有条件的，所以机体的正常、生命是相对的、有条件的，因而是暂时的；而否定是绝对的、无条件的，所以机体的异常、死亡是绝对的、无条件的。这就表明

8、一个机体不管其由遗传得到的基因多么正常，不管其生存的外界环境条件多么良好，内在关系必然的、固有的否定倾向必然导致其由异常、疾病而走向死亡。从古到今，任何个体都毫无例外地死亡了。辨证思维难道不是和现实高度一致吗？西医虽然没有意识到内在关系具有否定倾向，但是西医却经常精确地描述结构及其反应对机体不利的方面：在分子水平上，端粒在不断地缩短；在细胞水平上，细胞在不断地死亡（细胞的分裂次数是有限的）；在器官或系统水平上，应激反应，各种变态反应等。只是在整体水平上，在“整合与控制