古典与浪漫服装式样的设计美学分析

《古典与浪漫服装式样的设计美学分析》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、古典与浪漫服装式样的设计美学分析服装研究涉及文化理论、美学理论和史学理论方面的内容，比如服饰文化，服饰美学，服饰史等。服装款式的研究，从设计与裁剪方面进行专业技术性的研究也是比较普遍的，但是从美学理论角度服装对款式方面进行深入研究的先例不是很多。从“古典”与“浪漫”两个方面研究服装款式的美学风格问题，这更是一个重要又别致的话题，也是新鲜的尝试。“古典”与“浪漫”是一对相辅相成的概念，在人类文化观念和美学思想发展中，蕴涵着丰富的内容，也有着比较久远的发展历史，呈现出缤纷绚烂的景观。在服装款式发展中，就显现为两大迥异的特征。1．关于

2、“古典”与“浪漫”概念的界定和辨析对于“浪漫”比较好理解和区分，“浪漫”体现的是一种风格和情调；但是对于“古典”往往容易被误解，很多人喜欢望文生义，而不去细究，以为“古典”就是古代或古代经典的意思。在文学领域，人们喜欢把古代文学称为古典文学，认为古典比古代更有文化意蕴。古代只表示时间概念，而“古典”既涵盖古代这一层时间的概念，又有深厚、庄重、典雅的文化内涵。古典与浪漫是相对而言的，19世纪欧洲一些哲学家和文艺理论家在讨论文学理论问题的时候，已经看出有一类文学艺术作品是以理性思辨为核心，以高贵、典雅和规范的表达为追求目标；而另一类

3、作品却以强烈的主观感性表达为主体，重在体现个性情愫，以引起情绪的波澜与激越为目的。为了把这两者的不同风格与基调形象清楚地表达出来，他们借古希腊神话中的两位神祈来作为代表：一个是象征美与理性、光明与秩序的太阳神阿波罗；另一个是象征激情与幻想、黑暗与丰富变化的酒神狄俄尼索斯。“古典”与“浪漫”最早是被欧洲人使用的，他们常常把“古典”与历史概念中的“古代”相混淆。在西方，古典时代是指古希腊、古罗马的文化发展时代。从文艺复兴以后欧洲人看待古希腊、古罗马时期的文艺自然是古典的。但是，从理论上来说，古代的文学艺术作品并不一定都是典雅和规范的

4、。德国作家、文艺理论家席勒在论《素朴的诗和感伤的诗》一文中，也谈到了近似于“古典”和“浪漫”两种不同的文学艺术风格，其“素朴”的概念强调对原始自然的摹仿，追求人与自然的合一，在深层次的本质意义上接近于“古典”，“感伤”则强调理想与激情的表达，由于工业化对自然的破坏，资本主义经济与商业化对纯朴、自然、美好人性的泯灭，诗人、艺术家便在对现实的失望中追寻心灵中美好的情愫，所以“感伤”接近于“浪漫”。〔4〕“古典”一词最早是由罗马人提出的，认为凡是符合古代希腊艺术标准的就都是“古典”的。“浪漫”一词来自“罗曼司”，现在称为“罗曼蒂克”，

5、最早也是被罗马人所使用。而现在人们所说的“浪漫”这一词，最早则是由英国启蒙主义作家斯威夫特1712年描写一次在树荫下举行餐会时使用的。18世纪下半叶“浪漫”一词在英、德、法等国广泛流行开来，18世纪末，歌德首先区分了“古典诗和浪漫诗的概念”。波兰文艺理论家简·史尼亚迪基《论古典主义的和浪漫主义的著作》一文中写道：“所有古典主义的诗作都符合诗的规范，这些规范布瓦洛为法国人立下，德谟丘斯基为波兰人立下，而贺拉斯则为一切诗文优美的国家立下。”波兰美学家瓦迪斯瓦夫·塔塔尔凯维奇在《西方六大美学观念史》中认为，古人思想的近世的赞赏者和模仿

6、者，其所以赢得他们的伟大性，无非是因为具备了众所周知的艺术的法则与规范，在他们的心目中“古典主义”的作家，便是那些恪守写作成法的人。所以“古典”代表着传统的、一流的、杰出的，而且历经世纪考验而永垂不朽的水准，因此“这些作品都被公认为最精致，而且都被推许为后代青年的典范”。这是就“古典”问题说的，对“浪漫”问题，他认为浪漫主义的艺术是完全或主要依赖感情、直觉、冲动、热情和信仰的艺术，也就是特别偏重于人心之各种非理性的作用；是依赖性想象力的艺术；浪漫主义反抗一切既有的公式，凡是被大家所接受的规则、原则、要诀、准则、习惯一概都是被藐视

7、、扬弃和攻击的对象；浪漫主义主张文学艺术家在创作时要完全处于无拘无束的自由状态，无需顾虑任何成规；浪漫主义崇尚气韵生动、有活力、动态的、诗情画意和不凡的东西等等，总结起来说，浪漫主义“是古典主义的反面，它致力追求的既非形式之美，当然也不讲求比例之美与各部分之间和谐的安排。”〔2〕不管是西方还是东方，不管是往昔还是现代，凡是属于人类共同的文化遗产，都可以作为共享性财富加以利用。关于古典和浪漫的风格因素也适用于我们民族服装款式的发展演变特点。2．服装款式中的古典美因素中华民族服装的款式，远古的尚不说，从最早创建冠服制度的周朝开始，最

8、高统治者就对王公贵族规定了着衣制度，比如《周礼·春官》记载：“司服掌管王之吉凶衣服，……王之吉服祀昊天上帝则服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王之衮冕；享先公，享射，则陛冕；祀四望山川则橇冕；祭社稷五祀，则希冕；祭群小祀，则玄冕……”〔5-7〕古人把祭祀看得很庄重，