道德修身知生命 一片丹心播杏林——读熊春锦先生《道医学》有感

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1、道德修身知生命一片丹心播杏林——读熊春锦先生《道医学》有感 “岐黄源于道”，是大家耳熟能详的一句话，在汉代道教成立之前的漫长历史时期，华夏先民就有着崇敬与修养道德的传统，翻开中医的典籍《黄帝内经》就可以看得很清楚。中医从理论框架、经脉的发现与功用到临床医技都是历代先哲在道德修身的过程中，内求于己，外验于自然的产物，是道德修身的结果在治病临床的验证，道家的学术成果是中医的奠基石，可以说中医与道家是母子的关系。历史上有的道家人物或有道家思想的医家，如像东汉的魏伯阳；晋代的许逊、卫夫人、葛洪、皇甫谧；南北朝

2、的陶弘景；隋代的杨上善；唐代的孙思邈，王冰；宋代的陈抟、庞安时、琼瑶真人、张伯端、刘温舒；金代的马丹阳、刘完素；明代的张景岳；清代的傅山、云川道人、紫霞洞道士以及众多的隐修在民间的道家和佛家的老师们，更是对中医的成长发挥了巨大的作用。翻看熊春锦先生这本论述中医与道德的《道医学》，使我们对道德修身与中医的这种脉络联系更加明确和清晰。一、三元（源）之论构医理，三因之理明病因道德修身者遵循整体研究认识方法论，也就是居于道○，运用德一，以“像、数、理、炁论万物，隐显一体述阴阳”，我们称之为一元四素全息论，一就

3、是德，元就是道、佛，玄元，是万物的根本。由心（核）而化生万物生成万象，“道者，万物之注也”。熊先生道家根据哲学“一炁涵三”而化生万物的思想，提出质元（源）、物元（源）和体元（源）的三元（源）学说。三元（源）性物质中各具阴阳特性，分为隐态三元物质和显态三源物质。显态三源物质是有形有质的后天类物质，隐态三元物质就是有质无形的先天类物质，他把人体所蕴含的组织器官集体液、气、魂魄、意识，全部纳入此框架之中，居高临下把西医、中医和道医的所有内容整合成一体，以此种医理验之临床，就是“上工”的必由之路。道家医学对疾

4、病的认识与中医不同之处，在病因上除了内因和外因，更重视一个本因，这个本因是一点灵光在久远的历史时空中所携带而来的疾病因素，它与内、外因紧密协同，在体内逐步释放，从而产生疾病因素。道医对病因的这种整体研究是“上工治未病”的真正内涵。西医治肉身，中医调气机，道医可治神。中医之学介乎神气与形质之间，其言气是理，可解知而不可即知也；道医可用气重在能调动，可解知而更可即知也。中医之治是：形、态、经脉、气血、五味、器质；而道医之治是：神、气、心念、信息、炁场。道德持身的前辈们常说：“知精者可为常医，识炁者可为良医

5、，达神者则为神医”。此论可谓中恳矣。二、阐明人体各层次之神及真像现在的中医也承认人体的精气神，但对望诊中的望神，却只能通过病人的眼神、言语对答、思维的敏捷、动作的协调等方面来判断（见中医教材的相关论述），这明显地只借重于西医的大脑中心论，阉割了“脑为元神之府，心为元神之藏”的中医论述，而人体的“心”不仅有西医说的，还有道医的描述：在身体中央还有无形有质的七窍玲珑心，每一窍还有主宰和名号，此心在不同层次上还可以显现朱雀和童子貌，对这些内容更是难得见闻了。而中医界的有识之士也就有了“王清任的《医林改错》越

6、改越错”的调侃之声，虽然他的几个逐瘀汤效果还不错。三、名号立纲纪，显形知根柢黄帝内经上说：肝者，罴极之本，魂之居也。但对魂没有更进一步的描述。三魂七魄是道家在长期内修之中发现的人体之秘，对修养道德和保健延生都有着巨大的意义，可惜在现今的中医教科书上全被当作封建迷信内容而横遭删除。熊春锦先生论医学与道德的这本《道医学》书中不仅载明三魂七魄的名号、形象，还通过医案的形式揭示了在临床治疗的作用，其过程读之令人拍案叫绝。笔者想起几年前，也曾用道医之法足踏五斗为一位五十几岁女性救治的经历，她为父母上坟后即失眠半

7、个多月，虽然笔者内修不足不能眼观，但是整个过程却由此位女性描述得栩栩如生，事后她的失眠也霍然而愈。我想对她的这种失眠，使用中医的手段可能会用：黄连鸡子黄汤合酸枣仁汤或柴胡加龙骨牡蛎汤之属常用的方剂，但是其效果却不会像这样明显。河北威县的民间中医张大昌先生，曾在1974年中向中国中医研究院献出家藏的得自敦煌藏经洞的陶弘景所撰之《辅行诀五脏用药法要》，在他的《张大昌医论医案集》（学苑出版社2008年出版）一书中，就记载了他的几个医案和治疗过程，颇有道医的韵味，如《张大昌先生医疗经验记略》（P290页）一文

8、中——高改玲母亲，患癌痛不止，师踏罡步，吸日光三口，诵咒书符，剑指触其疼痛部位，患者疼痛消失，呻吟立止。这是张师妙用《素问》移精变气之古法，取得良效。……《随时学医》（P286页）一文中——1974年8月，巨鹿白伏张某某，女，十三岁，因作一噩梦后精神不安，稍惊之即失魂落魄，抱头痛哭。师诊后，以慈祥之目光与之对视一时，而后闭目双手合掌默默地念道几句什么，以左手中指轻点患者百会穴，并安慰了患者。随手提笔画了一仰首雄鸡，令贴于卧室，让其时时观之，并处一汤剂：小