_红楼梦_的服饰美_钟永传

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1、长沙水电师院学报社会科学版一九八九年第一期《红楼梦》的服饰美钟永传,,。在《红楼梦》这座金碧辉煌的艺术殿堂里人物服饰也熠熠闪光美不胜收曹雪芹为他笔下人物设,,、,。,计的服饰不管是在体制上还是在款式色彩上都具有很高的审美价值我们透过那多姿多彩的服饰。看到了这部不朽巨著艺术成就的又一个方面,人类衣禽兽之,,。在原始社会皮主要是从功利目的出发为了护体和保暖随着人类文明程度的护限~绷弥皿介妞外,。,盆践胶汾不断提高服饰的审美因素日益增加进入阶级社会后又逐步形成了一套服饰方面的礼仪体月1。,,制在中国漫长的封建社会每个朝代的服饰体制虽有不同

2、却都表现了阶级差别和不同的礼仪,。,。要求体现出一定社会和阶级的审美理想《红楼梦》的服饰(据前八十回下同)也不例外熟,,滚,,,“清兵入关后不久清统治者为了巩固其统治地位强令全国剃发易服违者轻则杖之数”,“”。,,十重则泉首斩于市①经过了雍正初年抄家后的曹雪芹当然不敢担文字狱的风险所以当《红楼,,,。,梦》的人物碰到正规的礼仪场合如见官和上朝就严格地依清例穿戴不敢违禁贾元春选凤藻宫贾,“”。,,,“政一得到消息便急忙更衣入朝谢恩元春省亲本是回娘家但她是皇妃全家自贾母起俱按品大”。“”“”,“”,妆恭候虽然没有正面写贾政更的是什么衣贾

3、母等的大妆如何但可以肯定是按清朝关于。。奋,几品官穿什么衣服的规定穿戴的北静王的服饰更能说明间题他头上戴着净白替缨银翅王帽穿着江牙海水五爪,”。,,。,龙蟒袍系着白玉红鞋带按清制袍服以蟒袍为贵为官员命妇所用而五爪龙蟒袍只有王候、、、,。,国公郡王贝子才能用其它官员即使御赐也要挑去一爪才能穿②北静王能穿五爪龙蟒袍说明了。,,,他的王室身份他的帽子和袍服是白色而腰带是红色一方面因为北静王此行是路祭秦可卿按清朝礼仪,、,、,。要穿素;另一方面黄色是皇帝皇太子所专用即使是亲王郡王不是御赐也只能用其它颜色清朝有,觉,。宗室(皇帝的本支)为黄带

4、子罗(皇帝的叔伯兄弟之支)为红带子的规定③所以北静王是素服红带,。,但是《红楼梦》里的人物又不完全是着清朝服饰我们既没有看到清朝官员帽子上标志官阶的花翎,,。,,也少见长袍马褂而多是明代的宽衣大袖有时还有其它朝代服饰的痕迹这是因为从主观上说曹雪芹“”“”,“”,创作《红楼梦》是有意用假语村言将真事隐去使其无年代可考以便给自己的艺术创造一个广阔,。,,的夭地同时也是躲避文字狱的一个花招从客观上看清朝虽然废除了明代服饰但在有些方面还是,,。沿用了前代的其中最明显的是采用了明代官服的补子(前胸及背后用金丝绣成以区别官阶的图案)又由,,,“

5、”,于实行剃发易服之初汉人反抗甚烈清统治者为了缓和矛盾曾采纳了明遗臣十从十不从的建议。。即在十种情况下可以不从清制④这就为曹雪芹的艺术创造提供了客观依据到了曹雪芹写作《红楼梦》的,,。,乾隆年间满汉经过长期交流服饰发生了很大变化同时满清己入主中原近百年服饰不再构成对其统治。,。地位的威胁因此曾有人劝乾隆皇帝改穿汉服有一次他果真着汉式冕旎竞服召见亲近大臣⑤这又为曹雪。,芹的创作提供了较好的社会条件可见曹雪芹在不违犯清朝禁律的前提下对《红楼梦》入物的服饰进行了。艺术再创造中国封建社会以红喻美色。曹植在《静思赋》中就有“夫何美女之烂妖,·

6、红颜而流光”的诗句。因此女。,,子的服饰以红为美曹雪芹仿佛也象贾宝玉特别钟情于女子所以《红楼梦》的服饰描写大多为年青美貌的女性所有。她·,。们的服饰都是以红为基调王熙凤的服饰描写出现过三次就有两次以红为主色初会林狱88,“”;“”,“”。四十九回众小姐下她穿的是大红云缎窄睛袄见刘佬佬是穿桃红洒花袄大红洋绘银皮裙。“”,“的服饰则简直是一片红的世界黛玉外穿一件大红羽给面白狐狸皮的鹤罄湘云是大红猩猩毡昭君”,、、“”。,套迎春探春惜春三姐妹一律是大红猩猩毡与羽毛缎斗蓬这些青年女子一个个美若神妃仙子都是在天上的太虚境挂了号的,所以都有美的

7、服饰与之相配。在封建统,。,治者眼中高贵也是美因此用人物的穿着佩戴来显示人物的尊卑高下是封建社会服饰美学。,,、,的一个重要方面据史载从周代以后上至帝王后妃达官贵人下至黎明百姓的衣冠服饰都有严格区,。。别这种等级差别一直延续了整个封建社会⑥曹雪芹也把美和高贵结合在一起穷困的人是置不起华贵服,。,“”饰的曹雪芹也不肯多费笔墨贾雨村还是寄住在葫芦庙内的一个穷儒时曹雪芹只用敝巾旧服四个字、。、,就画出了这个落魄文人的潦倒狠琐而对贾母王夫人的掌上明珠贾府的合法接班人贾宝玉的服饰描写就不同了。让我们看看宝玉身上的佩戴物。他头戴`“嵌玉紫金冠”

8、,颈系“金蛾缨络项圈”,还有那须臾不“”。,“”,“”“”,,可离的通灵宝玉这还不够又有寄名锁一一在神僧面前寄名为弟子再铸上一把锁“”,,“”。,以示神命锁住;护身符一种道士所画能祛邪的符按常人的还有这些复杂的佩戴物眼光是一,,、,“

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