乾嘉学派形成原因综述

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1、ì中国史研究动态ìëëî年第ì期二十年来乾嘉学派形成原因与学术分野研究综述胡凡â大连大学文史学院辽宁大连ííóëìíä清代乾隆!嘉庆时期形成的以经学为中心ç涵盖史学!文字!音韵!训诂!历史地理!天文历算!金石乐律!校勘!辨伪!目录!辑佚等各个学术领域ç以重视实证!长于考据为宗旨和治学特征的乾嘉学派ç无疑是中国学术思想史的一座高峰ç在中华文化发展史上占有重要的地位∀自ìë世纪ôë年代以来ç学术界对乾嘉学派进行了诸多研究ç既有个案深入的探讨ç又有不同学术观点的争鸣ç取得了超越前代的成就∀笔者不揣浅陋ç仅就近ìë年来关

2、于乾嘉学派的形成原因和学术分野两个方面的研究状况作一综述ç以就教于学界同仁∀一!关于乾嘉学派形成原因的探讨对于ôë年代乾嘉学派形成原因的研究状况ç赵永春已进行了总结ç大致将其概括为如下几种õ其一ç清廷高压政策为主说∀这是传统看法ç认为清朝统治者实行残酷的民族高压政策和反动的文化政策ç屡兴文字狱ç迫使多数学者为逃避政治迫害而埋头于训诂考据之中ç最终形成乾嘉学派∀其二ç远因近因说∀远因可以追溯到汉代学者的整理文献典籍!中国史学的疑古传统!宋明理学的空言心性!清初考据学的兴起ú近因既有学者怵于文网周密!大狱迭兴等现实政

3、治方面的原因ç也有康熙以来较长期安定繁荣的温床ç使学者能安然恬适地沉迷于故纸堆中∀其三ç康乾盛世为主说∀认为文字狱与考据之间并无必然联系ç而康!雍!乾时期政治上的稳定统一!社会经济的发展繁荣ç统治者对封建学术文化的大力倡导是乾嘉学派产生并蓬勃发展的根本原因ç它是康乾盛世的产物∀其四ç历史原因â远因ä为主说∀具体有三点õ第一ç宋元以来的唯心主义理学流于空疏ç明末清初的学人痛感空谈误国之害ç转为/经世致用0的学术工作ç开启了乾嘉学派之风∀第二ç宋学开创了疑古辨伪的风气ç为乾嘉学派所继承∀第三ç唯物主义哲学思想和数理逻

4、辑方法给乾嘉学派输入了新鲜血液∀其五ç封建学术内在矛盾为主说∀认为稳定统一的政治环境!繁荣昌盛的经济盛世!残酷的文字狱政策和统治者的关心提倡ç是乾嘉学派形成的外在条件ç主要决定着学派量的形成∀而封建学术内在矛盾的发展ç即明代理学家继承了历代经学发展的弊端和不断产生出新的糟粕ç形成了否定自身的质变因素ç这是乾嘉学派形成的内在根据ç内因外因的统一乃是乾嘉学派形成的真理∀在上述讨论中ç先师李洵先生独辟蹊径ç提出乾嘉学派产生的社会根源主要不是由于康!雍!乾的/盛世0ç如果将其放在一定的历史时期去考察ç就会看到ç无论中外ç

5、考据学派都是产生于资本主义萌芽的历史阶段中ç本身应该是近世启蒙运动的一部分∀乾嘉时期的许多学者并非沉湎于故纸堆ç而是二十年来乾嘉学派形成原因与学术分野研究综述î≠为了社会改革才去考据的∀进入öë年代以后ç在前段讨论的基础上ç学者们对乾嘉学派形成原因的认识又有深入的进展ç具体表现为如下几种观点õ其一ç多种因素说∀漆永祥在5西北师大学报6íööí年第ì期发表了5乾嘉学术成因新探6一文ç认为乾嘉学术的发达是多种因素所致ç是历史发展的必然∀数千年来文献典籍讹谬相传ç非校勘不可卒读ú乾嘉学者以校理群籍!恢复传统文化为己任ç

6、以经世致用为目的ç从而构成乾嘉学术的特殊价值和人才主体ú同时ç这一时期小学!目录!版本!校勘等学科的迅速发展以及乾嘉学者实事求是的学风!归纳推理的科学方法!深厚的家学师承渊源!清廷佑文政策等ç都是导致乾嘉学术全盛的重要原因∀在此研究基础上ç漆永祥博士学位论文5乾嘉考据学研究6ç立足于/将乾嘉考据学视为既是中国古代学术史上较盛的一代学术ç又是学术史发展的必然结果ç而不是−畸形.甚或−反动.的学术ú将乾嘉考据学家视作有血有肉!直面人生的学人ç而不是在淫威或屠刀之下苟活残喘!无有灵魂的僵尸0的观点ç以二章近ó万字的篇幅

7、详细论述了乾嘉考据学的成因ç其中心思想是/在把握学术内部嬗变规律的同时ç兼顾对当时政治!经≈济!文化等社会环境以及乾嘉学者自己言行的探寻ç力图得出合乎历史事实的解释0∀他认为考据学萌于先秦ç成于两汉ç一盛于南京ç再盛于清乾嘉时期∀其次ç他从古籍错讹炽盛与学术文化日趋繁荣之间的矛盾进行分析ç认为对传世古籍进行大规模整理研究已成为一种客观需求ç势在必行ç这种客观需求与乾嘉学者的自觉活动合而为一ç遂成为乾嘉考据学发达的重要成因之一∀第三ç他分析了实事求是!学宗汉儒风气的形成ç认为对宋学贬斥与对汉学的提倡使民间学术界将此

8、贯穿于治学及立身制行之始终ç实事求是成为品量学术!评价时贤的主要标准与原则ç并迅速向全国范围弥漫开来∀第四ç他一反过去将乾嘉学者描绘成避祸苟活者的形象ç通过对乾嘉学者积极入仕!反对归隐ç反对结社!卑弃讲学ç排斥释道!反对享乐等积极心态及致用观念的变化进行考察ç认为乾嘉学者将正本清源!董理群籍作为自己终身的事业ç在古文献的整理与研究上做出了极大的成就∀第五ç他分析了乾嘉时期