汉语言文学专业本科毕业论文

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1、河南省高等教育自学考试，汉语言文学专业本科毕业论文从孝悌之义论高觉新的悲剧人生作者专业汉语言文学准考证号成绩工作单位职称职务邮编联系电话完成时间2013年3月河南省高等教育自学考试，汉语言文学专业本科毕业论文从孝悌之义论高觉新的悲剧人生内容摘要：从“长房长孙”、“孝”和“长兄如父”的文化视角对高觉新的人生悲剧进行深入的分析,其人生悲剧的根本原因不是他“长房长孙”的家庭地位，不是他性格的懦弱，而是他的心中有着孝悌之义的伦理观念。他处在五四时期家庭伦理关系和新旧交替时期，思想是复杂的。在家庭里，面对父母，他必须要“孝顺”；面对弟妹时，他必须“长兄如父”。

2、他尽了“孝”与“长兄如父”的责任，遵守了所谓的孝悌之义。其实他也想追求自己的幸福，但他为了父母和弟妹而放弃了，所以才会在人生的道路上走得如此艰难，具有悲剧的意义。关键词：高觉新；孝悌之义；悲剧人生在高家这个大家庭里，高觉新是与众不同的，他所承受的比其它人要多。他善良、孝顺、爱护弟妹，虽然上了新式学堂，接受过新式的教育，但在他的身上有着极其严重的封建传统思想。在封建的高家里，他严格遵守所谓的“孝悌之义”，对父母所说过的话一律照办，父母去世后，他在高家委曲求全，保护弟妹。正是他遵守了“孝悌之义”的伦理道德，自己却因此失去了幸福，本文将解释孝悌之义对高觉新

3、悲剧人生的影响。一、传统“孝悌之义”的伦理观念01孝悌之义的意思是孝敬父母，关心和爱护兄弟姐妹。所谓“孝悌”，指的是善事父母，因为孝的本质就是子女对父母的敬顺。儒家认为孝是各种道德规范的根本，是人人必须要遵守的，贯穿于人的行为始终，从侍奉顺从父母，到治国安邦，从君主到平民都离不开孝。孝可概括为以下几点：第一，瞻仰父母。《论语·为证》中说：“今之孝者，是谓能养”。第二，敬重双亲。《论语·为证》中说：“......至于犬马，皆有能养，不敬，何以别呼”？第三，以爱心愉悦老人。《礼记·内则》中说：“孝之养老也，乐其心”。第四，规劝父母错误言行。《礼记·坊记》

4、中说：“从命不忿，微谏不倦”。第五，不做有损父母声誉的事。《论语·为政》中说：“孟懿问孝，子曰：‘无为’”。第六，不做所谓的有损父母所给予的躯体健康的事。《孟子·离娄下》中说：“不顾父母之养......好勇斗狠......不孝也”等。“悌”主要指尊敬兄长，弟兄相亲。《左转·昭公二十六年》中说：“兄爱而友，弟孝而顺”。孝与悌相联系，是为适应古代家庭宗法制度提出来的。儒家视“孝悌”为“仁”的根本，从现实意义上讲，孝敬父母和尊敬兄长则属于中华民族的优秀道德传统之一。我国是礼仪大国，有着几千年来的文化精华。在古时，特别是儒家，可以说是是封建思想的的代表，虽然

5、很多封建统治者用孔孟子道来治理天下，用来规范人们的思想道德，让人们懂得所谓的礼义廉耻，以达到教化百姓，以此来巩固自己的地位。对于一个国家而言，封建社会的君主用“君君臣臣，父父子子”10来达到统治国家，君临天下的目的。同样的，在封建家庭里，也存在着等级思想，即在家里同样要遵守封建家长的的命令，这就是所谓的“孝悌之义”。不能否认，封建礼仪有很多子女孝顺父母和兄弟和睦的例子。三字经有曰：为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻，知某数，识某文。[1]所以，在封建礼教中，孝悌之义才是正统。

6、而现在，用孝悌之义同样可以得到认可。一个人真正地成为社会一分子的时候，责任作为一份成年礼物不知不觉地卸落在他身上。洪战辉，家住周口市西华县东夏镇洪庄村，是湖南怀化学院的一名大学生。在11岁那年家庭突发重大变故：父亲疯了，亲妹妹死了，父亲又捡回了一个遗弃的女婴，母亲和弟弟也相继出走，洪战辉稚嫩的肩膀上过早地压上了生活的重担。13岁时他就成了家里的顶梁柱，高中时就把这个和自己没有血缘关系的妹妹带在身边，一边读书一边照顾年幼的妹妹，靠做点小生意和打零工来维持生活，并把妹妹带到自己上大学的异地上学，如今已整整照顾了12年！当他还是一个孩子的时候，就对另一个更

7、弱小的孩子担起了责任，就要撑起困境中的家庭，就要学会友善、勇敢和坚强。生活让他过早地开始收获，但由此从男孩变成了苦难打不到的男子汉，在贫困中求学，在艰难中自强。今天，他仍文弱，但精神上他从来是强者！二、高觉新的“孝悌之义”解读10高觉新的性格集中体现了汉民族文化心理结构，以孔子的仁学思想为主体构成的把整套“礼”的血缘实质性的定为“孝悌之义”。觉新的父母早逝，只剩下继母周氏和弟妹相依为命。在高家，我们可以这样分析：周氏不是父亲的原配夫人且软弱可欺，而觉民、觉慧、淑华年纪尚小，在高家是不受重视的。父母早逝，觉新不得不承担起长兄如父的责任，于是“便有许多有

8、形和无形的箭向他射来”，刚开始的时候，“当的他愤怒，他奋斗，他以为他的行为是正。然而奋斗的结果只给他招来了更