谈谈课堂教学的有效性(讲座)

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1、谈谈课堂教学的有效性（讲座）周　迪　谦关于课堂教学的有效性，想谈三个问题。一是有效性与价值观，二是有效性与心理学，三是有效性与教师自身修养。做事追求效果，常理常情，似乎没有讨论的必要。但有些事情，比如语文教学，在当下，还真须得论一论，这里面的困惑还很多，论与不论，效果是大不一样的。有效性与价值观当下，对教师普遍的价值观作何估计，有人说是混乱，有人说是沦丧，有人说是多元化，有人说是正在转变之中，见仁见智，姑且不论，有一个基本事实可能得以认同，就是教师的价值诉求再不像三十年前那么单一，至少看起来不像那么单一了。有效性首先取决于

2、施事者的价值观，有效无效，效优效劣，是以某种价值观为尺度的。社会正在世俗化，教师亦然。世俗化是对过去伪圣化的颠覆，是进步，让人活得更真实一些，更人性一些，就像欧洲当年的文艺复兴一样。今天的中国教师可以理直气壮地追求自己的个人财富，追问自己的个人权利，也可以公然坦然地和学生讨论个人的价值，个人的权利和个人的幸福，鼓励学生的自我奋斗和自我实现。这些和30年前相比，都是了不起的进步。没经历过那种不得不唱高调、不得不口是心非、不得不“舍曰欲之而必为之”的时代的人，是难以体会这种进步的。世俗化中自然包含着低俗或粗俗，虽然可以不再遮遮

3、掩掩，藏藏掖掖，但是，低俗粗俗毕竟不好，不贵。这才是需要认真讨论的。伪君子诚然可恨，真小人就值得骄傲？做小人不好，我想不是因为他的道德形象不好，名声狼藉，而是因为他浅薄、短视，在一些重大或抽象的事情上分不清“熊掌与鱼”，因小失大，最终于己不利。小人是社会长期贫乏和压制的产物，其理深矣，这里不便展开。我这里想说的是这种价值观于教学效果的影响。考察当下语文教学实际，主流的价值诉求就是物质利益，多是眼前的，而且是“赤裸裸”的，即所谓“物欲横流”。具体模式就是应试教育，学生的目的就是争高分，考名校，挣高薪；学校或教师的目的就是争“

4、双率”（升学率、优生率），创名牌（名校、名师），获实惠。注意我说的是主流，当然还有其他的一些追求，也有其他一些模式，我认为主流的价值追求就是物欲，就是应试教育。这是社会主流意识的必然反映，而且我认为，在一定层面上它是对的，是合理的。但是，仅此是不够的，是寒酸的、低俗的。人活着不能不吃饭，但人毕竟不该只为吃饭活着。当人还没能解决吃饭问题的时候，吃饭当然是第一件大事，当人一生只能解决吃饭问题或尚恐不能，这恐怕就不那么光彩，就活得有些窝囊。陈丹青说：“过去，体制告诉我们，千万不要忘记阶级斗争，今天，体制告诉我们，千万不要忘记饭碗

5、。”这话当真还有些耐人寻味。一些价值诉求正在被我们有意无意地忽略、淡化、推卸甚至拒斥。比如诚信，诚实，尊严，自由，谦卑，宽容，原则和信仰等等。这些东西有的是我们传统的精华，有的是我们还不大熟悉和理解的乃至还被妖魔化的概念。另外，一些观念虽不甚自觉但却实际上支配着我们，是我们大脑的“实权派”。比如专制意识，听不得不同的声音，容不下不同的个性和不同的追求。比如盲目顺从，崇拜权威、崇拜权力和崇拜圣人，把自身的幸福赌押在这些崇拜上。比如集体无意识，合群的自大，藐视个体的权利和尊严，蔑视真实的生命等等等等。这些东西与教学和教学效果有

6、什么关系呢？有，而且息息相关。比如你看重诚信和诚实的价值，你就不会漠视语文教学中口是心非、言不由衷、巧言令色和有言无耻的现象，不管这些现象发自教师，学生，还是社会，你都不会掉以轻心。如果你看重尊严和自由的价值，你就不会在教学中那么专制霸道，那么强求一律，那么“认真负责”；你的课堂是宽松的，活跃的，心灵是自由的，虽然有时难免看起来有些“乱”。如果你看重谦卑和宽容的价值，你就会明白学生的个性和志趣，好奇心和求知欲，爱好和特长，这些东西弥足珍贵，需要精心的保护和呵护，你不会为传统的所谓“师道尊严”那么耿耿于怀。如果你看重原则和信

7、仰的价值，你就不忍眼看人的精神矮化和趴化现象而无动于衷，就不会在“务实”的借口下鼓吹好死不如赖活，任犬儒和乡愿“风化”课堂。显然，这样的课堂教学是与应试教学课堂不一样的。目的不同，所想取得的效果不同，教学的方式方法自然不同。吊诡的是，上面提到的那些价值观或相关概念，应试教育下的课堂不是没有，而是很多，不是不重视，而是反复让学生记，背，练，考，这还不重视？但是，实际上它并不在乎学生是否真正理解它，接受它，或实践它，而是在于考场上那些选择题，问答题和作文题。有效无效着眼仅在于此，问题的糟糕就在这里。为什么说糟糕？倒不完全是说仅

8、为应试而教学的教师失却斯文，活得委琐、猥琐、畏缩、萎缩，就以利益计，从长远考虑，也是很不合算的。因为，教师尤其是中小学教师，由于人群庞大，在任何体制下终不可能挤进少数人才得以进的既得利益群体，不可能成为垄断利益集团，不得不吃一碗相对干净的饭，所以为饭碗的实在和稳妥起见，只能寄望于相对干净的制度和相对光明