马王堆帛书《相马经》校补

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1、復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=2437馬王堆帛書《相馬經》校補（首發）蕭旭靖江市廣播電視臺馬王堆帛書《相馬經》釋文最早由整理小組發表於《文物》1977年第8期。新近出版的《長沙馬王堆漢墓簡帛集成》收錄並重新作了釋文及注釋《長沙馬王堆漢墓簡帛集成》第2冊圖版，第5冊釋文注釋，中華書局2014年版，第32—39、169--181頁。。為避繁複，本文節引其注釋。（1）旁又（有）積（績）緛（繻）注釋：積緛，疑讀為“績繻”。“績繻

2、”疑指析成絲縷捻接起來的彩色繒帛。在此疑用於比喻馬眼中或周圍的筋肉經脈。（P171）按：“緛”是“繻”俗別字，疑讀為須，俗作鬚、䰑。《廣韻》：“繻，又音須。”是二字同音。《說文》：“須，面毛也。”此指馬眼旁邊的須毛。疑“積”讀如字。積緛，謂叢聚的毛髮。（2）陽前陰後，瘛乎若處收稿日期：2015年1月25日發佈日期：2015年1月27日頁碼：16/16復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=2437注釋：瘛，筋脈痙攣抽動。或可讀為“

3、契”,訓為“合”。（P172）按：瘛，讀為㝣。《說文》：“㝣，靜也。”《玉篇》引《蒼頡篇》：“㝣，安也。”《廣韻》：“㝣，安也，靜也。”瘛乎若處，言靜如處女也。字亦作恝、?，《孟子·萬章上》：“公明高以孝子之心為不若是恝。”趙岐注：“恝，無愁之貌。”《說文》：“?，忽也。《孟子》曰：‘孝子之心不若是?。’”字亦作絜，《廣雅》：“絜，靜也。”《玄應音義》卷16：“絜，古文作㝣，同。”“潔”訓清靜亦同源。（3）一寸逮鹿，二寸逮麋，三寸可以襲歍（烏）注釋：襲烏,形容馬的速度快到可以襲擊烏鴉。（P172）按：襲亦逮也。《廣雅》：“襲，及

4、也。”下文即作“遝（逮）歍（烏）雅（鴉）”。（4）夫勶（徹）肉散筋，而頸領?（彌）高，澤光〈弱〉（?--彌）強，而筋骨難勞注釋：徹，緊縮。陳劍指出“弱”乃“?”字寫誤。（P172）按：“徹肉”與“散筋”連文，“徹”當讀為弛。《禮記·收稿日期：2015年1月25日發佈日期：2015年1月27日頁碼：16/16復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=2437檀弓上》鄭玄注：“填池，當為奠徹，聲之誤也。”據下文“散筋者，欲諸筋盡細，細多

5、利”，“散筋”指筋細。“光”字不誤，下文云“澤光者，欲目旁之澤毋（無）毛，毋（無）毛多氣”，又云“四肉中度者，欲目旁盡毋（無）毛，毋（無）毛多氣”，則“澤光”指目旁無毛而言。下文云“欲目旁黑澤而苦”，是“澤”指目旁有黑澤的部位。《齊民要術·養牛馬驢騾》引《相馬五藏法》：“馬頭為王，欲得方。目為丞相，欲得光。”句謂馬肉鬆弛，筋細者，如果頸領越高，目旁越無毛，則其筋骨難以疲勞。言此馬堪于久勞也。（5）析方為兌（銳），而心氣?（彌）斬；斬短續長，其量乃得；損陜（狹）益廣，善走有力注釋：斬，疑義為剛強、果絕。（P172）按：“斬”字下當

6、是涉下而誤書重文符號。“心氣彌”下不當是“斬”字，下文數言“多氣”，或補“多字”，亦可能是“大”、“長”等字。（6）弗?弗久，繭然有朕有骨，而朕有肉章收稿日期：2015年1月25日發佈日期：2015年1月27日頁碼：16/16復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=2437注釋：繭然，疑讀為“桀然”或“謋然”。桀然，高聳貌。謋然，迅疾裂開貌。朕，疑訓為罅隙、縫隙。（P172--173）按：《集韻》：“?，起也。”與此當非一字。?，

7、疑讀為灼。久，讀為灸。繭然,讀為“堅然”，堅固貌。（7）根其囗囗囗[上]有刻盧，其中有玉按：盧，讀為縷。《淮南子·氾論篇》：“（大夫種）身伏屬鏤而死。”《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：“越王遂賜文種屬盧之劍。”徐天祜注：“盧，當作鏤。”朱起鳳曰：“鏤、盧古讀同聲，故兩字通用。”又云：“婁即鏤字之省。‘屬鏤’借為‘屬鹿’，或為‘鹿盧’，並音之變。”朱起鳳《辭通》，上海古籍出版社1982年版，第360頁。下文云“玉中又（有）瑕，縣縣（懸懸）如絲，連如纑”，“纑”亦“縷”借字，二文正可以對讀。此言玉中如有刻畫的絲縷。下文又云“中又（有）玉

8、英者，艮（眼）也”，疑此文“玉”下脫“英”字。“玉英”指馬眼，疑刻縷指馬眼上的毛細血管。《齊民要術·養牛馬驢騾》引《相馬五藏法》：“目中縷貫瞳子者，五百里。”又“目中白縷者，老馬子。”“縷”所指亦同。（8）雍（擁）蒙別環，細者如塼，大者如?收稿日期：2015年1