论天清地宁的社会模式

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1、论天清地宁的社会模式         中华《易经》博大精深，微妙玄通，深不可识。今唯取冰山一角，“地天泰”“天地否”之易卦，论天清地宁的社会模式，简而易说。      昔天地无有分别，混沌如一；自盘古开天地以来，清气上升而为天，浊气下降而为地，始天地分二；人得天地之和气，为万物之灵，万物生长，人立其中而为三；人的头部承授天的清气，故神清气爽，灵慧如渊；人的脚部承托地的厚载，栽种五谷丰登可以养命。以物质之有以存身，以心灵之无以明志，浩瀚高远，超凡脱俗，是谓自然，天地相合，此“地天泰”之由来。自人神思开智以来，蒙尘之垢，嗜欲享乐，肆猎如狂。自此纷争不断，朝代更替如烟云草木，功过赏罚如猩猩

2、嗜血，令行禁止如枷锁牢笼，道德教化如梦中眠睡，分别压迫不平凸显，刀剑、钱权畸形之物凝聚空中，阴气笼罩。自然无欲清净之气不能上升，贪欲污浊之气不能下降，天地阻绝，此“天地否”之由来。自人类有历史记载以来，“天地否”久矣。      在政治制度中，君授官权，一级压一级的模式，有违自然，上言下听，中间必有阻绝，君权集中制、政党集中制均为“天地否”，所以综有明君在世的朝代，也是民意不能上听，君意不能下达，处于中间的官员，欺上瞒下，丑态横生。强迫的税收，更是苛政猛于虎，地方官吏以名行权，寡小民财，而搜刮的财富堆积在国家的架构中，任由官员恣意挥霍，贪污腐败屡禁不绝。中央集权，天地阻绝，丧失了天空

3、是清明的本色，所以未来的政治制度，民主选举是必须的。而人民是厚重的大地，必须具有厚重的民权，只有地越重越厚，天才能越轻越清。由村到镇，由区域到全国，由全国到世界，每一层都是轻的，而最高层是最轻的。官比民轻，民推为官，官与民同，则政治制度已明。“古之立帝王者，非以奉养其欲也；圣人践位者，非以逸乐其身也。为天下强掩弱，众暴寡，诈欺愚，勇侵怯，怀知而不以相教，积财而不以相分，故立天子以齐一之。”《淮南子》的这段话是平治天下的根本。我们每个人生来都是不同的，但同样是平等的，所以我们不是去扩大这种分别差异，而是消除这种隔阂。而真正的法律，就是明了命运的真相，抑强扶弱，中和平衡，如果不是以这一原

4、则去设立法律法规，都不可能保证法律是公正公平的。中国的强大，不在于奥运会上的金牌数目，也不在于军事上的战争武力，更不在于经济上的增长数字，它只在于中国悠久源长的文化，在于与民生息，遵循自然的“地天泰”易经理念，构建天清地宁的社会模式，中国才有扬眉吐气的一天。不战而屈人之兵，善之善者，世界和同如一，无有分别。      在经济制度中，当私有制的架构得到政权的支持，税收与商富一家亲，扶强抑弱，专营垄断，股市圈套，银行频演掩耳盗铃的存贷方式，天无时不刮起疾风暴雨，地无时不泥泞难行。现今的城市，因为经济及财富都堆积到了一个点，如同男性的勃起，始终不能长久，空间狭隘，人口密集，商业发达，全球贸

5、易流通，飞机在天空频飞，汽车在地面频跑，人的头脑不断智巧，脚步不断行走，心情浮躁，气侯变暖，中国历来有“天人合一”之说，故而引发天灾地动。人静天地静，人和天地合，人俭天地广，人慈天地祥。只有破除强迫的税收和个人财富的厚重积累，还财于民，民归于乡，以地方为本，民有所需，大部分钱为集体利益保障，少部分钱为个人执有，如同女性的伏藏，才能转祸为祥。当社会中真正需要一个企业的存在，则应当由员工共同集资去完成。当然在现阶段，可以理解为老板付出钱多，而员工付出劳动力多，但只有员工的根基重，财富厚，权利重，才是“地天泰”两者皆利的模式。而当财富掌控在少数人手里，竞争博弈，再由老板发放工资，员工只能被

6、动领取薪金，受管理压制，是忧心忡忡，患得患失，双方压力重，是“天地否”两者皆伤的模式。今年5月深圳富士康发生的第12起坠楼事件说明了什么？少数人控制财富，持续不断的产生了大量的臃馀商品，束缚了多少人的自由，背井离乡，日夜操劳，科技工业时代发展到今天已经终结。执着于个人所得到的财富是痛苦的，因为“你有压力，我有压力”，它就像压在人心上的巨石，在得失之间让人感受苦与痛。一切皆有定数，潮起潮落总有时，富贵荣华转眼空，舍得和谦下是福中。世界如同一体，同喜亦同悲，只有天下的企业无钱财，而员工有钱财；只有世界的人民有钱财，而国家无钱财，则人民的一切劳动都是在自利利他，无职业等级之分；只有人们不断

7、的积蓄道德，转环境为福田，钱财自然丰饶。遵循“地天泰”的易经理念，构建天清地宁的经济模式，社会才具有良性的发展空间。      在军事制度中，由上级命令下级执行的模式是沉重的，功过赏罚下的令行禁止，虽得一时之效，但人生于忧患，死于安乐，其结果只能是军队腐蚀，意志消沉，历史为鉴，总逃不出被灭亡的命运，何况武力所夺取的天下，那有不被武力所取代，非仁者之道。只有破除现有的军事架构，寓兵于民，兵轻民重，才能除去兵刃，消除战争。世界最终会回归到松散的村落群体，无有国