世界文化遗产分析

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1、世界文化遗产分析踏入中博，丰厚的博物馆文化气息萦绕周身！徜徉其中，感受着我国五千年历史的厚重！走出博物馆，回味着其浓重的人文内涵！这也是我组同学对此次参观感受最深的！在中博漫步，最不能错过的就是其十大镇馆之宝，这其中给我们最大震撼的两件就是厚重感的后母戊鼎和唯美精巧的彩绘鹳鱼石斧图陶缸。后母戊鼎信步中博的我们无不为那人山人海阵势折服，好奇心驱使的我们快步到旁边，看准人缝，迅速插入，一尊四足大鼎映入眼帘。尽管小学课本和电视报道中已经见过无数次，但当我们第一次真正见到实物，我们还是被震煞了！鼎可以说是中华文化的一种象征，具有极其崇高的意义。鼎盛行于商周时期，延续到汉代。在奴

2、隶制鼎盛时代，被用作“别上下，明贵贱”，是一种标明身份等级的重要礼器。（文献记载：“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。）随后听到漂亮的导游姐姐讲解道：“后母戊鼎于1939年3月18日在河南安阳武官村出土，此后，历经磨难，躲过了日本侵略者的抢夺，新中国建立后，入藏于中国历史博物馆（今中国国家博物馆）。后母戊鼎是中国商代后期（约公元前16世纪至公元前11世纪）王室祭祀用的青铜方鼎，是商朝青铜器的代表作，该鼎据考证是商王武丁的儿子为祭祀母亲而铸造的。后母戊鼎器型高大厚重，形制雄伟，气势宏大，纹势华丽，工艺高超，又称后母戊大方鼎，高133厘米、口长110厘米、口宽

3、78厘米、重832.84千克，四足中空。用陶范铸造，鼎体（包括空心鼎足）浑铸，其合金成分为：铜84.77%，锡11.44%，铅2.76%，其他0.9%。鼎腹长方形，上竖两只直耳（发现时仅剩一耳，另一耳是后来据另一耳复制补上），下有四根圆柱形鼎足，是目前世界上发现的最大的青铜器。”我们旁边的几个貌似考古的人说：“这个鼎用是陶范铸造的，铸型由腹范、顶范、芯和底座以及浇口范组成，鼎腹的纹饰有可能使用了分范。”旁边的一个大叔问道：“鼎耳是后铸，附于鼎的口沿之上的吧？”有人答道：9/9“耳的内侧孔洞是固定鼎耳泥芯的部位，不过也有人认为鼎耳先于鼎体铸造，然后嵌入铸型内和鼎体铸接。”

4、据我们观察，鼎身呈长方形，口沿很厚，轮廓方直，显现出不可动摇的气势。后母戊鼎立耳、方腹、四足中空,除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外，其余各处皆有纹饰。在细密的云雷纹之上，各部分主纹饰各具形态。鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰，四面交接处，则饰以扉棱，扉棱之上为牛首，下为饕餮。鼎耳外廓有两只猛虎，虎口相对，中含人头。耳侧以鱼纹为饰。四只鼎足的纹饰也匠心独具，在三道弦纹之上各施以兽面。据考证，后母戊鼎应是商王室重器，其造型、纹饰、工艺均达到极高的水平。是商代青铜文化顶峰时期的代表作。后母戊鼎的提手文饰同样精美。两只龙虎张开巨口，含着一个人头，后世演变成“二龙戏珠

5、”的吉祥图案。一般认为，这种艺术表现的是大自然和神的威慑力。现在却有人推测，那个人是主持占卜的，他主动将头伸入龙虎口中，目的是炫耀自己的胆量和法力，使民众臣服于自己的各种命令。这种推测也完全是有可能的，因为殷商时期，贞人主持占卜时经常牵着两头猛兽，在青铜器和甲骨文也经常可以看到这样的图案。后母戊鼎形腹部铸有“后母戊”3字，亦有人释作“司母戊”。司母戊鼎初始被定名时，专家释读其上铭文为“司母戊”，然而随着更多同时期青铜器被发现，目前专家多认为应当释读为“后母戊”。针对后母戊鼎前后有两种说法：一说为，“司”读“祀”，“母戊”是商王文丁之母的庙号，鼎是文丁为祭祀母亲所铸；另一

6、说为“司”意为“后”，后就是王的意思，后母就是王的母亲。固然商代的字体较自由，字形可以正写或反写，但字音字义不变。虽然“司”和“后”字形一样，但把“司”的反写之形“后”读作“hou”，这个读音下的字义是“君主”，与“司(si)”义已不相同，这违反了甲骨文惯例。所以“后母戊鼎”还不能作为该鼎最后定名。由于中小学历史课本的广泛宣传，目前司母戊鼎、司母戊大方鼎等名称更为有名。无论专家学者们怎么纠结于方鼎的名称，但后母戊鼎是现存的先秦时期最重的青铜铸件，反映了殷商青铜冶铸业的技术水平，是商周青铜器的代表作的这个事实是不会改变的！站在方鼎面前，一段过去的画面不由浮于眼前：商王武丁

7、的儿子端坐在正殿9/9之上，与众人商议如何让父王的王权更紧握，让天下更安定。热闹的谈论中洋溢着人们对商朝长久存在的信心。忽然，有侍者来报，而且一脸恐惧惊慌之色。王子非常疑惑，赶忙问发生了什么事情。侍者悲痛的呼了一声“商后驾鹤西游了。。。”，便长跪不起。王子听了，更是悲痛欲绝，不想养育自己多年的母亲就这样与他别过，连母亲的最后一面都不曾见到。他感到十分遗憾和愧疚，不仅没能让母亲更长寿，而且还在最后的时刻留下了无法弥补的遗憾。于是，他下定决心，一定要造出一个高大厚重、形制雄伟、气势宏大、纹势华丽的大鼎来，以此纪念母后和报答母后的养育之恩。翌日