江西省上饶县2012-2013学年高二语文第十一周周练.doc

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1、江西省上饶县2012-2013学年高二语文第十一周周练一、选择题（每小题3分，9小题共27分）1、下列加点字的注音正确的一项是A．论语（lùn）诋毁（dǐ）绥之斯来（suí）B．喟然（kuì）弦歌（xuán）诲人不倦（huì）C．莞尔（wǎn）饥馑（jǐn）偃仰啸歌（yǎn）D．恸哭（tòng）户牖（yǒu）千乘之国（chéng）阅读下面的文言文，完成2～5题。孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》缺。追迹三代之礼，序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾

2、能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。”观殷夏所损益，曰：“后虽百世可知也，以一文一质。周监二代，郁郁乎文哉，吾从周。”故《书传》《礼记》自孔氏。孔子语鲁太师：“乐其可知也。始作翕（xī）①如，纵之纯如，皦（jiǎo）②如，绎如也，以成。”“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。　　孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。读《易》，

3、韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”　　孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。孔子以四教：文，行，忠，信。绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。所慎：齐，战，疾。子罕言利与命与仁。不愤不启，举一隅不以三隅反，则弗复也。子曰：“弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉，吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”乃因史记作《春秋》，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三代。约其文辞而指博。故吴楚之君自称王，而《春秋》贬之曰“子”，践土之会实召周天子

4、，而《春秋》讳之曰“天王狩于河阳”：推此类以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。　　孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。弟子受《春秋》，孔子曰：“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。”孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。选自《史记·孔子世家》【注】①翕如：和顺②皦如：清晰2、下列句子不含通假字的一句是A．上纪唐虞之际，下至秦缪B．假我数年C．吾自卫反鲁，然后乐正D．约其文辞而指博3、下列句子中加点词

5、语的活用不同于其他三项的一项是A．追迹三代之礼，序《书传》B．推此类以绳当世C．笔则笔，削则削D．而罪丘者亦以《春秋》4、下列各句中加点词语解释错误的一项是A．周监二代，郁郁乎文哉郁郁：文采显著。B．吾自卫反鲁，然后乐正乐正：音乐得到整理和规范。C．假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣彬彬：文雅的样子。D．君子病没世而名不称焉没世：终身、一辈子。5、下列各句中加点词语的意义和用法相同的一项是A．以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音文章合为时而著B．推此类以绳当世木直中绳C．子夏之徒不能赞一辞天赞我也D．

6、读《易》，韦编三绝而心目耳力俱穷，绝无踪响阅读下面《论语》和《孟子》选段，完成6～9题。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)6、对上面这个选段内容理解不正确的一项是（）用心爱心专心A．孔子认为对物质生活不能太讲究，有饭吃、有地方住就行了；而在精神上要不断地追求道德完善。B．在为人处事方面，孔子认为做人要脚踏实地，做事要勤快机敏，说话要谨慎，莫轻率，要经过思考。C．孔子认为在人际交往方面，要接近仁道，不断地匡正自己，使自己成为正人君子，获得生活的满

7、足和精神快乐。D．孔子说的这段话看起来简单，实际上却概括了对君子各方面的要求，这些都学到就能达到儒家精神所要求的境界了。子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎?”(《为政》)孟子曰：“曾子养曾皙，必有酒肉；将彻①，必请所与②；问有余，必曰‘有’。曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉；将彻，不请所与；问有余，曰‘亡矣’——将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。”(《孟子·离娄》)【注】①彻：通“撤”，撤除。②与：通“予”，给予。7、下列对上面

8、两个选段的理解，不正确的一项是()A．孔子认为“养”父母如果缺乏恭敬之心，那与“养”犬马就没有什么区别了。B．在事亲方面，曾子和曾元供养父亲都有酒肉，但孟子对曾子的言行更加肯定。C．孔子说的“是谓能养”的“养”，与孟子说的“养口体”的“养”的内涵相同。D．关于如何事亲，孔子比较重视精神上的事奉，而孟子比较重视物质上的供养子曰：“先行其言而后从之。”（《为政》）子曰：“巧言令色，鲜仁矣。”（《学而》）子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（《里仁》）子曰：“古者言之不出，耻躬